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« LA PRESENCE AFRICAINE EN ASIE : CENT MILLE ANS D’EPOPEE CIVILISATRICE ET DE RAYONNEMENT CULTUREL »

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- JOURNEE PANAFRICAINE D’HOMMAGE AU GRAND HISTORIEN AFRICAIN-AMERICAIN RUNOKO RASHIDI POUR L’ENSEMBLE DE SON OEUVRE :

 

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- DATE ET HORAIRE : DIMANCHE 21 SEPTEMBRE 2014 DE 14H00 A 18H00 .

- LIEU : CENTRE INTERNATIONAL MAURICE RAVEL, 17 BOULEVARD KELLERMANN, 75013 PARIS, METRO : PORTE D’ITALIE (SALLE MASSENA).

- PAF : 12 EUROS.

- CONTACT : PAGE FACEBOOK DE LA « MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY ».

 

 

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I-  »HOMMAGE DES AFRICAINS DE FRANCE AU PROFESSEUR RUNOKO RASHIDI POUR L’ENSEMBLE SON OEUVRE »

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    INTERVENANT : PROFESSEUR PASCAL KOSSIVI ADJAMAGBO (MATHEMATICIEN).

- CITATION EN EXERGUE DU ROFESSEUR CHEIKH ANTA DIOP, FONDATEUR DE L’ECOLE AFRICAINE D’EGYPTOLOGIE :

« Il semblerait que le Bouddha fut un prêtre égyptien chassé de Memphis par les persécutions de Cambyse (- 525) : cette tradition justifierait les représentations du Bouddha aux cheveux crépus. Les documents historiques n’infirment pas cette tradition :  » Koempfer , dans son HISTOIRE DU JAPON , prétend que le Bouddha Sayça serait venu en Inde en provenance d’ Egypte à l’époque de l’invasion de Cambyse , laquelle n’eût lieu qu’en l’an 525 avant notre ère ; …Koempfer a voulu tout rapporter à une idée dominante : la diffusion dans l’Asie des doctrines égyptiennes par les prêtres de Thèbes et de Memphis exilés par Cambyse ou fuyant ses persécutions. Un écrivain arrive par d’autres routes aux mêmes résultats.

M. W. WARD, qui a publié il y a quelques années une vaste compilation de documents divers sur la religion, l’histoire et la littérature des Hindous , appuyés sur des extraits de livres sanscrits dont il rapporte les passages , a donné sur Bouddha une notice où il est établi que son apparition ne peut remonter au-delà du 6ème siècle avant Jésus-Christ … On donne à Bouddha le surnom de Goutama , qui est celui de la race de l’usurpateur  ( M. de Marlès , HISTOIRE GENERALE DE L’INDE , TOME I , p. 470 à 472 Paris , 1828 )  » On s’accorde aujourd’hui à situer au VIème siècle non seulement le Bouddah, mais tout le mouvement religieux et philosophique de l’ Asie , avec Confucius en Chine , Zoroastre en Iran ; ce qui confirmerait l’hypothèse d’une dispersion des prêtres égyptiens à cette époque diffusant leur doctrine en Asie. Il est difficile d’expliquer ce mouvement religieux par une évolution synchronique des différents pays intéressés ».

(cf. NATIONS NEGRES ET CULTURE, Editions Présence africaine, page 194).

 

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- PROGRAMME DE LA JOURNEE :

 

II- PROJECTION D’UNE SEQUENCE VIDEO EN HOMMAGE AU PROFESSEUR CHEIKH ANTA DIOP : INTERVIEW EN 1985 A ATLANTA (GEORGIE).

 

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III- « UNIVERSITE VIRTUELLE DES SAVOIRS : LE PROGRAMME SECHAT ET L’HISTOIRE DES CIVILISATIONS AFRICAINES PAR VIDEO-CONFERENCE ».

 

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IV- PLAN SOMMAIRE DE L’EXPOSE INTRODUCTIF DU PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ (EGYPTOLOGUE, PHILOSOPHE, HISTORIEN).

 

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THEME : « L’ENIGME DU BOUDDHA NOIR : ORIGINE AFRICAINE DES QUATRE NOBLES VERITES ET DE LA MEDITATION TRANSCENDENTALE ».

 

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- PROLOGUE : Les hypothèses relatives à la généalogie du Bouddha.

1- L’hypothèse relative à la généalogie népalaise du Bouddha.

2- L’hypothèse relative à la généalogie memphite du Bouddha.

3- La critique historique des deux hypothèses en présence.

- PREMIERE PARTIE : « ORIGINE AFRICAINE DES QUATRE NOBLES VERITES »

 

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4- Les quatre étapes du périple cosmique de RA d’après la cosmogonie d’Iounou.

5- Les quatre nobles vérités relatives à l’exploration intérieure de l’Eveillé.

6- Les quatre  »marches magiques » RDDHIPÂDA de la métamorphose du Bouddha.

- DEUXIEME PARTIE:  »ORIGINE AFRICAINE DE LA MEDITATION TRANSCENDANTALE »

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7- La détente absolue de l’esprit de l’Eveillé.

8- Le silence infini de l’esprit de l’Eveillé.

9- La pure félicité de l’esprit de l’Eveillé.

- EPILOGUE : L’introspection et la fusion cosmiques d’après le YOGA PHARAONIQUE.  

 

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IV- CONFERENCE MAGISTRALE DU PROFESSEUR RUNOKO RASHIDI (HISTORIEN):

     - RESUME DE LA CONFERENCE :

      « Je tenterai dans le cadre de cette conférence d’étudier les grandes zones géographiques de l’Asie. De toute évidence, la tâche qui reste à accomplir est immense et il y a beaucoup de régions d’Asie qui nécessitent des recherches minutieuses.

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On m’a par exemple récemment  posé une question sur la présence africaine au Sri Lanka. Ma réponse fut en substance : « TOUT DEPEND DE CE QUE L’ON ENTEND PAR AFRICAIN ».

 

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La population Cingalaise, majoritaire au Sri Lanka (anciennement Ceylan) est elle-même très foncée de peau. Puis vous avez les Tamouls du sud de l’Inde qui résident au Sri Lanka. Ils sont également très foncés. Ce sont des Dravidiens dont certains sont très noirs.

 

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        Il s’agit des Noirs qui combattent actuellement le gouvernement Cinghalais pour leur indépendance ou pour une plus large autonomie…

        Vient ensuite le groupe de Noirs arrivés plus récemment d’Afrique au Sri Lanka, les « Kaffirs ».Ils ressemblent énormément aux populations africaines d’Iraq, d’Iran et du Koweït, on les nomme « Sheedis » au Pakistan et « Siddis » ou « Habshis » en Inde…

 

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Enfin on ne saurait oublier les probables descendants des habitants originels du Sri Lanka, ils sont généralement appelés « Veddas » ou « Veddoïdes ». Ils sont fortement semblables aux Aborigènes d’Australie. La présence noire au Viêtnam n’a pratiquement pas été explorée et on pourrait en dire autant du Bangladesh et de son peuple aborigène mais aussi des plus récents migrants vers ce pays.

 

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Et que dire des 13000 îles de l’Indonésie qui s’étirent du continent asiatique à l’océan pacifique ? Et la Sibérie ? La Corée ? La présence noire en Jordanie et en Palestine ?

 

 

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Que dire des Africains de l’Ouzbékistan, du Kazakhstan et des hauts plateaux d’Asie centrale ? Pour résumer notre propos, nous soutenons que l’histoire des Africains en Asie, y compris les civilisations classiques asiatiques, est l’un des aspects les plus importants, les plus stimulants et les moins étudiés de l’expérience africaine à travers le monde. Aujourd’hui encore, après toute une série d’holocaustes et de malheurs, la présence africaine en Asie pourrait excéder les trois cents millions d’êtres humains.

 

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Il s’agit là d’une force démographique, culturelle et économique que le Continent africain ne peut plus ignorer s’il veut assurer sa survie en tant que GRANDE PUISSANCE MONDIALE au Troisième millénaire ».

V- DEBAT GENERAL (QUESTIONS, COMMUNICATIONS, CONTRIBUTIONS).

 

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- EVENEMENT CULTUREL ET SCIENTIFIQUE MAJEUR, PRESENCE IMPERATIVE !

 

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« CONFÉRENCE INTERNATIONALE DE SOLIDARITÉ A CHARLES BLE GOUDE ET A LA CÔTE D’IVOIRE » A PARIS LE SAMEDI 13 SEPTEMBRE 2014

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LORS DE L’OUVERTURE DU « SOMMET EUROPE » ORGANISE PAR LE COJEP-FRANCE LE VENDREDI 27 JUILLET 2012 DANS LA BANLIEUE PARISIENNE , LE MINISTRE CHARLES BLE GOUDE , ALORS EXILE POLITIQUE ET CONTRAINT DE VIVRE DANS LA CLANDESTINITÉ , AVAIT ENVOYÉ AUX ORGANISATEURS DE L’ÉVÈNEMENT (LES FRÈRES DE COMBAT ZAP KRASSO ET PATRICE KOUTE) UN MESSAGE VIDÉO DANS LEQUEL IL A EXPLICITEMENT REMERCIE TOUS LES INTERVENANTS AU SOMMET ET EN PARTICULIER LE PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ ( cf LA SÉQUENCE VIDÉO CI-DESSOUS ).

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DEUX ANS APRÈS , ALORS QU’IL SÉJOURNE A SON CORPS DÉFENDANT EN COMPAGNIE DU PRÉSIDENT LAURENT GBAGBO DANS LES GEÔLES DE LA « COUR PÉNALE INTERNATIONALE » ( CPI ) , UNE « CONFÉRENCE INTERNATIONALE DE SOLIDARITÉ A CHARLES BLE GOUDE ET A LA CÔTE D’IVOIRE » SE TIENDRA A PARIS LE SAMEDI 13 SEPTEMBRE 2014 (cf LE FLYER CI-DESSOUS).

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SI L’ENGAGEMENT SYNDICAL ET POLITIQUE PRÉCOCE DE CHARLES BLE GOUDE EST CONNU DE TOUS LES OBSERVATEURS DE LA SCÈNE POLITIQUE IVOIRIENNE , EN REVANCHE NOMBREUX SONT CEUX QUI MÉCONNAISSENT SA QUALITÉ DE MILITANT PANAFRICANISTE ACQUIS A L’INTÉGRATION POLITIQUE DE NOTRE CONTINENT ET A LA RENAISSANCE AFRICAINE. C’EST CETTE DIMENSION FONDAMENTALE DE SON COMBAT QUE METTRA EN ÉVIDENCE LE 13 SEPTEMBRE PROCHAIN LE PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ ( EGYPTOLOGUE , PHILOSOPHE , HISTORIEN ) DANS SON EXPOSE DE HAUTE PORTÉE HISTORIQUE INTITULE : « LA CONTRIBUTION DE CHARLES BLE GOUDE A LA RENAISSANCE AFRICAINE AU TROISIÈME MILLÉNAIRE ». LA « MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY » DEMANDE A TOUS LES PATRIOTES PANAFRICAINS RÉSIDANT EN EUROPE DE PARTICIPER MASSIVEMENT A CETTE IMPORTANTE CONFÉRENCE INTERNATIONALE AFIN DE RENDRE UN HOMMAGE MÉRITÉ A CETTE FIGURE EMBLÉMATIQUE DE LA RENAISSANCE AFRICAINE QU’EST CHARLES BLE GOUDE.

LA MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY.

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RENCONTRE ENTRE L’HISTORIEN AFRICAIN-AMERICAIN RUNOKO RASHIDI ET LA MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY

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NOUS REMERCIONS L’ÉMINENT HISTORIEN AFRICAIN-AMERICAIN RUNOKO RASHIDI  (SPÉCIALISTE MONDIALEMENT RÉPUTÉ DE LA PRÉSENCE AFRICAINE EN ASIE) D’AVOIR RÉPONDU A L’INVITATION A DÉJEUNER DE LA « MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY » CE MARDI 9 SEPTEMBRE 2014 A PARIS.

SUR LA PHOTO CI-DESSOUS , ON LE VOIT EN COMPAGNIE DU PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ .PARTICIPAIENT ÉGALEMENT A CETTE ENTREVUE MÉMORABLE LA SŒUR DE COMBAT LONDE KITT ( INTERPRÈTE DE TALENT), LE CHERCHEUR EN HISTOIRE  RANEFER BOUKMAN ( SPECIALISTE DE L’HISTOIRE DE LA CARAÏBE ) ET LE CÉLÈBRE  PROFESSEUR PASCAL KOSSIVI ADJAMAGBO ( MATHEMATICIEN DE RÉPUTATION INTERNATIONALE ).

LES ÉCHANGES ENTRE LE GRAND HISTORIEN AFRICAIN-AMERICAIN ET LA DÉLÉGATION DE LA « MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY » ONT  ÉTÉ EXTRÊMEMENT ENRICHISSANTS ET PROMETTEURS. LES DEUX PARTIES SONT TOMBÉES D’ACCORD POUR COLLABORER ÉTROITEMENT SUR LE PLAN SCIENTIFIQUE AFIN D’ACCÉLÉRER LE PROCESSUS DE LIBÉRATION DE L’AFRIQUE ET DES AFRICAINS AU TROISIÈME MILLÉNAIRE !

LA MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY.

 

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DEBAT SUR LE BILAN DU MULTIPARTISME EN AFRIQUE DITE FRANCOPHONE 54 ANS APRES LA PROCLAMATION DES INDEPENDANCES

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EN 1960 , IL Y A DE CELA 54 ANS , LA MAJORITÉ DES TERRITOIRES D’AFRIQUE NOIRE COLONISES PAR LA FRANCE ACCÉDAIENT DANS DES CONDITIONS ENCORE CONTROVERSÉES D’APRÈS LES HISTORIENS A DES « INDÉPENDANCES » FORMELLES.

 
DANS CE CONTEXTE , « EVENTS NEWS TV » ( LA TÉLÉVISION DE L’EXCELLENCE ) A ORGANISE UN DÉBAT DE HAUTE TENUE SUR LE THÈME SUIVANT : « LE BILAN DU MULTIPARTISME EN AFRIQUE DITE FRANCOPHONE 54 ANS APRÈS LA  PROCLAMATION DES INDÉPENDANCES ». AUTOUR DU PRÉSENTATEUR ET MODÉRATEUR DES DISCUSSIONS M. AUGUSTIN DJEDJE , TROIS INVITES PRÉSENTS SUR LE PLATEAU , A SAVOIR M. JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ ( HISTORIEN ET
PANAFRICANISTE ) , M. GNIZACO GOGOUA ( DÉLÉGUÉ GÉNÉRAL DU « RASSEMBLEMENT DES RÉPUBLICAINS » ) ET ENFIN M. N’GUESSAN KONAN MAXIME ( MEMBRE ÉMÉRITE DU GRAND CONSEIL DU « PARTI DÉMOCRATIQUE DE CÔTE
D’IVOIRE- RASSEMBLEMENT DÉMOCRATIQUE AFRICAIN » ) ONT ÉCHANGÉ LEURS POINTS DE VUE SUR LE DEVENIR DES ÉTATS AFRICAINS DANS LE CONTEXTE CONFLICTUEL DE LA « MONDIALISATION NÉO-LIBÉRALE » , SUR LA QUESTION
DU « MULTIPARTISME » ET DE LA « DÉMOCRATIE » , SUR LES DÉFIS DE L’INDUSTRIALISATION , SUR LE PROBLÈME CRUCIAL DE LA SOUVERAINETÉ DES ÉTATS AFRICAINS , SUR LE RÔLE DE PLUS EN PLUS DÉCRIÉ DE LA « COUR PÉNALE INTERNATIONALE » , SUR LA PROBLÉMATIQUE DE « L’INTÉGRATION AFRICAINE » VOIRE DE LA CRÉATION A PLUS OU MOINS LONG TERME DES ÉTATS-UNIS D’AFRIQUE.

 

ADMINISTRANT LA PREUVE TOUT AU LONG DE L’ÉMISSION DE SA MAÎTRISE SANS FAILLE DE L’HISTOIRE POLITIQUE DE L’AFRIQUE CONTEMPORAINE , LE PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ A DÉPLORÉ L’INSTRUMENTALISATION DES ACTIONS ANTI-CONSTITUTIONNELLES A DES FINS POLITIQUES PAR MONSIEUR ALASSANE DRAMANE OUATTARA EN CÔTE D’IVOIRE TOUT EN APPELANT A LA LIBÉRATION DU PRÉSIDENT LAURENT GBAGBO ET DU MINISTRE CHARLES BLE GOUDE DES GEÔLES DE LA « COUR PÉNALE INTERNATIONALE ». UNE TELLE MESURE CONSTITUERAIT IPSO FACTO UN PREMIER PAS VERS UNE RÉCONCILIATION POLITIQUE EFFECTIVE. LE PROFESSEUR JEAN-CHARLES COOVI GOMEZ A SOUHAITE UNE FOIS DE PLUS , UN RETRAIT COLLECTIF DES ÉTATS AFRICAINS DE LA « COUR PÉNALE INTERNATIONALE » ET LA CRÉATION SANS DÉLAI D’UN « TRIBUNAL PÉNAL PANAFRICAIN » QUI SERA CHARGE DE JUGER LES AUTEURS DES CRIMES CONTRE L’HUMANITÉ PERPÉTRÉS DANS L’HISTOIRE CONTRE LES AFRICAINS ET LEURS DESCENDANTS DISPERSES DANS LE MONDE.

LA MAISON DES KEMITES MARCUS GARVEY.

 

 

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