« L’APPORT DES CIVILISATIONS NEGRO-AFRICAINES A L’EUROPE DANS L’ANTIQUITE » LE 11/05/13 A BRUXELLES..

 

A l’occasion de l’inauguration officielle de la SECTION BENELUX DE « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS » , le « COLLECTIF DES KEMITES PANAFRICAINS DE BELGIQUE » organise une CONFÉRENCE EXCEPTIONNELLE qui sera donnée le Samedi 11 Mai 2013 de 14H00 à 19H00 par le Professeur JEAN CHARLES COOVI GOMEZ ( Historien ).

THÈME RETENU : « L’APPORT DES CIVILISATIONS NÉGRO-AFRICAINES A L’EUROPE DANS L’ANTIQUITÉ »

LIEU : AUBERGE DE JEUNESSE JACQUES BREL , 30 RUE DE LA SABLONNIÈRE , 1000 BRUXELLES , SALLE DELVAUX.

PARTICIPATION : 10 EUROS.

 

 

RÉSUMÉ DE LA CONFÉRENCE :

Les archéologues qui s’évertuent depuis plusieurs décennies à élucider les conditions d’émergence de la civilisation de l’Egypte pharaonique à la fin du cinquième millénaire ( Fred WENDORF , Bruce WILLIAMS , Gunther DREYER ) sont désormais unanimes pour souligner le rôle décisif joué par la Nubie préhistorique dans les principales mutations technologiques qui ont conduit à l’élaboration des premières institutions socio-politiques en Haute-Egypte précisément à NABTA PLAYA , NUBET , ABYDOS , NEKHEN et dans  le NOME de TA SETI.

C’est dans ce cadre géographique nubio-soudanais qu’est apparue , plusieurs générations avant le PHARAON-UNIFICATEUR NARMER (-3300 ), la fameuse dynastie des SHEMSOU HOR ( « SUIVANTS D’HORUS » ) à laquelle l’humanité est redevable des premières innovations historiques significatives ( Royauté divine , écriture hiéroglyphique , architecture monumentale , calendrier astronomique , codes juridiques…). Le noyau dur de ce peuplement prédynastique de la vallée égypto-nubienne du Nil était constitué par la communauté des ANOU dont Flinders PETRIE et AMELINEAU ont étudié minutieusement les vestiges archéologiques.On ne saurait trop insister sur les similitudes troublantes qui ont été relevées entre les cultures préhistoriques de la NUBIE au cinquième millénaire et celles de la RÉGION DES GRANDS LACS AFRICAINS du Bassin du Congo aux confins de l’Afrique du sud actuelle.Il faut ajouter à ces données archéologiques surabondantes les éléments de convergences remarquables tirés de la comparaison entre les principaux foyers de l’art rupestre en Afrique.

Dans un ouvrage intitulé « LES PHÉNICIENS DE L’ODYSSÉE » , le géographe Victor BERARD a mis l’accent avec force détails sur les INFLUENCES CULTURELLES MAJEURES subies au deuxième millénaire par les PREHELLENES en général et les MYCÉNIENS en particulier de la part des NUBIENS et des ANCIENS ÉGYPTIENS qui étaient de l’aveu unanime des auteurs et témoins grecs de l’Antiquité des mélanodermes caractérisés ( cf HÉRODOTE , Euterpe , Livre II , 104 ). De fait , la période préhéllénique de l’histoire de l’Europe a été volontairement obscurcie par les historiens européens actuels qui cherchent à minimiser les rapports étroits qui existaient entre les CIVILISATIONS NÉGRO-AFRICAINES que sont la NUBIE et l’EGYPTE PHARAONIQUE d’une part et les PREHELLENES d’autre part.Il ne s’agissait pas de simples relations commerciales comme le pensait Jean VERCOUTTER ( cf  » L’ÉGYPTE ET LES PREHELLENES  » ) mais d’un apport massif de la NUBIE et de l’EGYPTE ANTIQUE dans les domaines de l’architecture , des arts , de la navigation et même de la religion.

C’est ce legs des CIVILISATIONS NÉGRO-AFRICAINES qui explique l’essor et la prépondérance en Europe des PREHELLENES jusqu’à la tragédie de l’invasion et de la  destruction de la civilisation mycénienne par les DORIENS.Il ressort de l’examen des sources historiques disponibles que la civilisation crétoise elle-même a subi l’influence décisive de la civilisation égypto-nubienne de la fin de l’Ancien Empire jusqu’à l’ébranlement des  » PEUPLES DE LA MER  » sur les rives de la Méditerranée au douzième siècle avant notre ère ( cf Cheikh Anta DIOP , » CIVILISATION OU BARBARIE  » ).

Seule cette perspective historique permet de clarifier le fameux  » MYTHE DE L’ATLANTIDE  » rapporté par PLATON en le rapprochant du fameux épisode de l’explosion volcanique de SANTORIN , île située dans les Cyclades.Les INDO-EUROPÉENS proprement dits ne connaîtront une promotion relative qu’au cours de la période semi-légendaire qui coïncide précisément avec l’apparition des ÉPOPÉES  HOMÉRIQUES consignées respectivement dans l’ILIADE ( composé entre -800 et -750 ) et l’ODYSSEE ( composée à la fin du VIII ème siècle avant notre ère )CES ÉPOPÉES ÉTAIENT TRANSMISES ORALEMENT DE GÉNÉRATION EN GÉNÉRATION ET CE N’EST QU’AU VIème SIÈCLE QUE PISISTRATE FIXERA PAR EXEMPLE L’ILIADE PAR ÉCRIT.

Les « Ethiopiens à la longue vie » y sont décrits comme « les plus beaux des hommes » dont les sacrifices étaient particulièrement agréables aux Dieux.En outre , JUPITER accompagné du cortège des Dieux de l’Olympe effectuait périodiquement d’après les mêmes sources le pélérinage dans la  » Sainte Ethiopie ».Au demeurant , c’est l’influence directe de l’EGYPTE sur LA GRECE D’ASIE MINEURE et en particulier sur la Cité d’IONIE qui permet de comprendre l’introduction en Europe de la PHILOSOPHIE que THALES DE MILET au terme de son périple studieux auprès des détenteurs égyptiens de la  » SCIENCE SACREE  » tentera d’acclimater en Grèce.

Toutes les spéculations philosophiques abusivement attribuées par le truchement du prétendu « MIRACLE GREC » aux PRÉSOCRATIQUES ont été d’abord empruntées à l’EGYPTE avant d’être interprétées , transformées, dénaturées au fil du temps.La fameuse « TRADITION ANTIQUE » à laquelle PLATON et XENOPHON se réfèrent de façon ostentatoire pour expliquer l’irruption soudaine de l’argument de la réminiscence et partant de la notion de l’immortalité de l’âme dans la pensée de SOCRATE ( cf LE PHEDON ) est rattachée explicitement à l’EGYPTE qui en serait de facto la source originelle.Ainsi , THALES , ANAXIMANDRE , ANAXIMENE , PYTHAGORE , HERACLITE , PARMENIDE , EMPEDOCLE , ANAXAGORE , PLATON , ZENON D’ELEE , ARISTOTE etc sont tous redevables à l’EGYPTE ANCIENNE des connaissances philosophiques qui ont fait leur réputation dans le CÉNACLE DES PENSEURS ILLUSTRES DE L’HUMANITÉ.

Au cours de l’antiquité tardive , l’EUROPE ne manquera pas de puiser de nouveau à ALEXANDRIE les savoirs nécessaires à sa régénération culturelle.Outre les différents courants théologiques et philosophiques qui se rattachaient directement à cet « INVENTAIRE ACHARNE PAR LES NÉOPHYTES GRECS ET MACÉDONIENS DE LA SAGESSE MILLÉNAIRE DES BORDS DU NIL » ( cf Luciano CANFORA , »LA VÉRITABLE HISTOIRE DE LA BIBLIOTHEQUE D’ALEXANDRIE » ) , les sciences connaîtront un essor considérable à cette époque comme en témoigne entre autres la captation des connaissances astronomiques égyptiennes par ARISTARQUE DE SAMOS à partir de 350 avant notre ère.

Le moment est donc venu pour les AFRICAINS et les AFRO-DESCENDANTS partout dans le monde de suivre collectivement la recommandation capitale du Professeur Cheikh Anta DIOP formulée dès 1973 : « On doit dire aux générations qui s’ouvrent à la recherche : armez-vous de science jusqu’aux dents et allez arracher sans ménagement des mains des usurpateurs le bien culturel de l’Afrique dont nous avons été si longtemps frustrés » ( cf Préface à L’AFRIQUE DANS L’ANTIQUITÉ : ÉGYPTE PHARAONIQUE- AFRIQUE NOIRE  » de Théophile OBENGA ).

 

 

Professeur Jean Charles Coovi GOMEZ.

MALCOLM X ET LA RENAISSANCE AFRICAINE: VISION – ORGANISATION – ACTION

 

Conférence historique du professeur JEAN CHARLES COOVI GOMEZ

Jour: Samedi 30 Mars 2013

Horaires: 12:00 – 16:00

Lieu : Auberge de jeunesse Jacques Brel – 30 Rue La Sablonnière,1000 Bruxelles.(salle Delvaux)

Réservations conseillées car PLACES LIMITÉES.

Participation: 10 Euros

 

PLACES LIMITÉES! Réservation par mail: [e-mail]

 

 

LE RÉSUMÉ DE LA CONFÉRENCE:

« La RENAISSANCE AFRICAINE peut être sommairement définie comme un processus historique initié par les Africains et les Afro-descendants afin de libérer définitivement le peuple noir du joug de l’oppression , de l’exploitation et de la déshumanisation multiséculaires en créant les conditions de l’émergence des ÉTATS-UNIS D’AFRIQUE ( cf CHEIKH ANTA DIOP « QUAND POURRA -T- ON PARLER D’UNE RENAISSANCE AFRICAINE ? » in « LE MUSÉE VIVANT » , 1948 ). Dans cette perspective , on ne soulignera jamais assez l’impulsion décisive donnée dès le début du XXème siècle par des figures aussi éminentes que celles d’ Anténor FIRMIN , Bénito SYLVAIN , Martin DELANY , Marcus GARVEY etc dont le souvenir impérissable doit être perpétué de générations en générations.Au nombre de ces pionniers, il nous faut ajouter néanmoins la figure plus récente de MALCOLM X ( 1925- 1965 ) dont le combat intrépide pour la restauration de la dignité du peuple noir aux États-Unis d’Amérique et partout dans le monde a marqué durablement les esprits.

De MALCOLM X , ses détracteurs nombreux en Occident , ont voulu faire un activiste passionné et aveuglé par la haine du Blanc au point de faire l’apologie de la violence et de la séparation des races comme modes de résolution des problèmes politiques qui se posaient aux Africains- Américains.

 

 

Cette propagande récurrente reprise hélas sans esprit critique par certains « intellectuels » de l’Afrique contemporaine vise en réalité à occulter les véritables causes de son assassinat ( 21 Février 1965 ) dont les circonstances exactes n’ont du reste toujours pas été élucidées ( cf « MALCOM X , THE FBI FILE » edited by David GALLEN ). Né le 19 Mai 1925 dans une famille noire du NEBRASKA qui a payé un lourd tribut pour avoir été au fil du temps la cible privilégiée des racistes blancs , son père Earl LITTLE ( Pasteur baptiste ) était membre actif de l’UNIA de Marcus GARVEY , ce qui explique l’imprégnation précoce des idées du « NATIONALISME NOIR » dans son milieu d’origine.Sa mère Louise NORTON quoique d’ascendance écossaise par son père était entièrement dévouée à la cause noire.

 

 

Après avoir interrompu sa scolarité à l’âge de 15 ans , le jeune Malcolm LITTLE connut la prison à 21 ans pour être finalement libéré le 7 Août 1952.Entre temps , grâce à la diligence d’un de ses frères , il se convertit à la « NATION DE L’ISLAM » car il pensait que le Christianisme s’était trop compromis avec la système esclavagiste en vigueur aux États-Unis pour être porteur d’espérance pour les Noirs.Son ascension vertigineuse au sein des instances dirigeantes de la « NATION DE L’ISLAM » en raison de son talent d’orateur et d’organisateur hors pair suscita des crispations y compris dans l’entourage immédiat d’Elijah MUHAMMAD.

 

 

 

 

On a coutume d’expliquer la rupture de MALCOM X avec la « NATION DE L’ISLAM » par des considérations disciplinaires , des motifs d’ordre religieux voire des luttes d’influence internes ( cf F. STEIGER , S. MOLLA « MALCOLM : LES TROIS DIMENSIONS D’UNE RÉVOLUTION INACHEVÉE » , 2003 ). La vérité historique est que MALCOLM X dès la fin de l’année 1963 avait amorçé aussi bien dans ses discours que dans ses initiatives politiques une NOUVELLE ORIENTATION STRATÉGIQUE PANAFRICAINE radicalement différente de celle en vigueur au sein de la « NATION DE L’ISLAM ».

 

 

Ce changement de cap de MALCOM X qui inquiétait également les autorités officielles ainsi que le FBI aboutira en Mars 1964 à la création de l’ORGANISATION DE L’UNITÉ AFRO-AMÉRICAINE ( OAAU ).De ses voyages au Moyen-Orient et surtout en Afrique, MALCOM X a acquis la conviction qu’un PUISSANT MOUVEMENT NOIR A L’ÉCHELLE INTERNATIONALE était entrain de se structurer et que les Africains- Américains avaient le devoir pour leur propre survie collective de l’intégrer. C’est dans ce contexte qu’il convient d’apprécier son célèbre DISCOURS- FONDATEUR du 8 Avril 1964 intitulé « REJOINDRE LA RÉVOLUTION NOIRE MONDIALE » dans lequel il prône une INTERNATIONALISATION DE LA LUTTE DES NOIRS DU MONDE ENTIER CONTRE LE SYSTÈME IMPÉRIALISTE QUI INSTRUMENTALISE LEURS DIVISIONS POUR MIEUX LES ASSERVIR ET LES EXPLOITER.Il adressa de même au Caire en marge d’un SOMMET DE L’OUA un vibrant  » APPEL AUX CHEFS D’ÉTAT AFRICAINS  » pour les sensibiliser à la condition qui est faîte par les États-Unis à leurs frères de race.

 

 

Dans ce document poignant , il écrivait notamment : « Vos problèmes ne seront jamais totalement résolus tant que les nôtres ne le seront pas.Vous ne serez jamais absolument respectés tant qu’on ne nous respectera pas.Vous ne serez jamais reconnus pour des hommes libres tant qu’on ne nous reconnaîtra pas et qu’on ne nous traîtera pas comme des êtres humains ».MALCOM X appellera aussi les Africains-Américains à soutenir le combat héroïque des populations autochtones improprement dénommées « MAU MAU » contre la spoliation de leurs terres par les Anglais.Il prendra fait et cause pour les partisans de Patrice Emery LUMUMBA dans leur lutte contre l’Impérialisme occidental et ses affidés au Congo. Signalons enfin une correspondance capitale en date du 11 Mai 1964 expédiée par MALCOM X à ses proches depuis Accra : « Le Ghana où je me trouve à présent , est la source du Panafricanisme ; aussi les derniers jours de mon voyage devraient-ils être extrêmement intéressants et enrichissants. De même que le Juif américain est en harmonie spirituelle et culturelle avec le judaïsme du monde entier , de même il est temps que les Afro-Américains deviennent partie intégrante des Panafricanistes du monde entier; même si nous devons rester physiquement en Amérique , en luttant pour des avantages que nous garantit la Constitution , il nous faut revenir en Afrique philosophiquement et culturellement et créer une unité efficace dans le cadre du Panafricanisme ».

 

 

C’est pour avoir voulu polariser et canaliser dans le cadre de son ORGANISATION DE L’UNITÉ AFRO-AMÉRICAINE ( OAAU ) les luttes des Africains-Américains pour l’obtention des droits civiques et de l’égalité politique vers la LUTTE GLOBALE DES PEUPLES NOIRS OPPRIMES A L’ÉCHELLE MONDIALE que MALCOM X a été lâchement assassiné à Harlem le 21 Février 1965.En ralliant finalement le Panafricanisme et en militant ouvertement pour sa promotion et sa diffusion au sein de la communauté noire des États-Unis , MALCOM X a sans certainement signé son arrêt de mort physique mais les IDÉES et les IDÉAUX pour lesquels il s’est sacrifié sont immortels et compteront à n’en pas douter dans la RENAISSANCE DE L’AFRIQUE ».

Professeur Jean Charles Coovi GOMEZ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

GRANDE JOURNEE D’HOMMAGE AU PROFESSEUR CHEIKH ANTA DIOP,SAVANT ET HUMANISTE AFRICAIN.

 

 

COMMUNIQUE OFFICIEL :

 

A l’occasion du 27ème anniversaire de la disparition du savant et humaniste africain de renommée mondiale Cheikh Anta DIOP ( 1923- 1986 ), « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS » et « UBIZNEWS TV » organisent une GRANDE JOURNÉE D’HOMMAGE ET DE SENSIBILISATION destinée à perpétuer sa mémoire et à diffuser son œuvre auprès des jeunes générations auxquelles incombera la tâche d’édifier au troisième millénaire un MONDE MULTIPOLAIRE ET SOLIDAIRE débarrassé des traumatismes séculaires liés au « CHOC DES CIVILISATIONS ». Toutes les associations et personnalités soucieuses de préserver et d’enrichir dans le sillage du distingué savant Cheikh Anta DIOP le patrimoine historique et culturel du Monde Noir sont invitées à apporter leurs contributions intellectuelles afin de rehausser la qualité des échanges.

 

 

 

 

DATE ET HORAIRE : Dimanche 10 Février 2013 de 13H00 à 21H45.

LIEU : 10- 14 rue Charles Fourier 75013 Paris , Métro : Tolbiac.

PAF : 12 euros.

 

CITATION EN EXERGUE DU PROFESSEUR CHEIKH ANTA  DIOP :

 

« Moïse vivait à l’époque de Tell- el- Amarna où Amenophis IV ( Ikhnaton , vers -1400 ) tenta de rénover le monothéisme égyptien primitif qui s’estompait sous l’appareil sacerdotal et la corruption des prêtres. Ikhnaton semble avoir tenté d’appuyer le centralisme politique dans l’immense empire qui venait d’être conquis sur un centralisme religieux : l’empire avait besoin d’une religion universelle. Moïse aurait été touché par cette réforme religieuse. Il s’est fait, à partir de ce moment, le champion du monothéisme  dans le milieu juif. Le monothéisme, dans toute son abstraction, existait déjà en Égypte qui, elle- même, l’avait emprunté au Soudan Méroïtique , Éthiopie des Anciens… »

( cf NATIONS NÈGRES ET CULTURE…Paris , Présence africaine , Tome 1 pages 44- 45 ).

 

 

 

 

PROGRAMME DÉTAILLÉ DE LA JOURNÉE D’HOMMAGE :

 

13H00- 13H15 : Accueil des participants et Allocution de bienvenue.

 

13H15- 14H30 : « CHEIKH ANTA DIOP L’IMMORTEL , UNE VIE AU SERVICE DE LA MAÂT » ( Projection vidéo et présentation de l’œuvre ).

 

14H40- 15H00 : « A LA DÉCOUVERTE DE LA PLATE- FORME yoonoall DE L’UNIVERSITÉ VIRTUELLE DES SAVOIRS »

 

 

15H00- 16H15 : « LE CULTE DIVIN JOURNALIER A AKHETATON : ESSAI DE RECONSTITUTION » (Communication de M. SAOUSIRE SEGUI, Historien des religions et spécialiste de la Chrétienté copte).

 

RÉSUMÉ DE LA COMMUNICATION : A partir de l’an IV de son règne , le Pharaon AKHENATON ( -1350 ; -1333 ) entreprend d’édifier loin de OUASET ( THÈBES ) une NOUVELLE CITE SAINTE  qui sera connue plus tard sous le nom d’AKHETATON ( LA CITE DE L’HORIZON D’ATON ).De fait , dès l’an VI du règne est inaugurée malgré l’opposition catégorique du haut clergé d’AMON une importante réforme religieuse qui entraînera des bouleversements politiques et sociaux d’une telle ampleur que la stabilité même de l’Empire en sera durablement ébranlée. Les innovations théologiques audacieuses imposées alors par le Pharaon visionnaire se sont traduites par une modification profonde du rapport de la créature humaine à son Dieu. En effet , tout en conservant l’essentiel de la LITURGIE SOLAIRE D’HÉLIOPOLIS basée sur la CYCLE QUOTIDIEN DE RA ET SON OPPOSITION CONFLICTUELLE AUX FORCES DU DÉSÉQUILIBRE COSMIQUE , la Réforme Atonienne va instaurer l’ INTERMEDIATION DU PHARAON qui devient ainsi le récipiendaire exclusif et incontournable de la RÉVÉLATION DE L’ESSENCE MYSTÉRIEUSE DE LA LUMIÈRE DIVINE CONVOYÉE PAR « PA ITEN ANKH » ( LE DISQUE SOLAIRE DISPENSATEUR DE VIE ).En examinant minutieusement la reproduction du « GRAND TEMPLE D’ATON » tirée de la tombe Amarnienne de MERYRE ainsi que les ANNALES qui ont échappé à la destruction après la restauration brutale du culte d’ AMON , il devient possible de reconstituer avec force détails le CULTE DIVIN JOURNALIER en vigueur à AKHETATON de l’an VI à l’an XVII du règne du Pharaon AKHENATON.C’est la seule manière au demeurant de porter un jugement objectif et dépassionné sur le véritable impact des idées religieuses du Pharaon AKHENATON et de ses partisans sur l’évolution globale de la civilisation pharaonique jusqu’à la fin du  Nouvel Empire.

 

 

16H15- 18H00 : « LE MESSAGE SPIRITUEL DU PHARAON AKHENATON, GRAND RÉFORMATEUR DE LA RELIGION D’OSIRIS » (Conférence de M.JEAN CHARLES COOVI GOMEZ, Égyptologue et Historien).

 

RÉSUMÉ DE LA CONFÉRENCE : Sous le règne du Pharaon NEBMAÂTRE AMENHOTEP , Père et prédécesseur du Pharaon AKHENATON , PA ITEN ANKH ( LE DISQUE SOLAIRE DISPENSATEUR DE VIE ) déjà attesté dans les textes funéraires de l’Ancien Empire ( cf « TEXTES DES PYRAMIDES » ) devient la MANIFESTATION COSMIQUE TANGIBLE ET VISIBLE DE RA HORAKHTY  ( RA INCARNE PAR L’ HORUS DU DOUBLE HORIZON ). Cette évolution théologique majeure s’inscrivait déjà en filigrane dans « l’ HYMNE A AMON- RE  DU PAPYRUS 17″ ( cf Musée de Boulaq ) et surtout dans « l’HYMNE A AMON » de Southi et Hor , deux jumeaux dont les noms font irrésistiblement penser à Seth et Horus. En accédant au trône, le jeune Pharaon AKHENATON a éprouvé la nécessité de limiter les prérogatives du HAUT CLERGÉ D’AMON dont la toute puissance permet la captation de la quasi totalité des ressources générées par les activités lucratives des temples. Subissant en outre une forte influence spirituelle du Père divin AY, AKHENATON décide à partir de l’an VI de son règne d’imposer une REFORME DE LA RELIGION D’OSIRIS articulée autour de quatre innovations théologiques majeures :

 

 

 

I- LE « DIEU UNIQUE » ( WÂ NETER  ), DEFINI COMME « MÈRE ET PÈRE DE TOUTE CRÉATION », EST SYMBOLISE PAR LA « LUMIÈRE DIVINE » QUI ELLE-MÊME SE CRISTALLISERA DANS « PA ITEN ANKH », C’EST A DIRE DANS LE DISQUE SOLAIRE DISPENSATEUR DE VIE.LA LUMIÈRE DIVINE DONT L’ÉNERGIE EST AINSI CONVOYÉE A TRAVERS SON RÉCEPTACLE QU’EST LE DISQUE SOLAIRE PROPAGE PAR LE BIAIS DE SES RAYONS LA VIE PARTOUT DANS LE COSMOS ,Y COMPRIS SUR LA TERRE ET MÊME DANS LES FONDS MARINS.

II- LE PHARAON AKHENATON DÉFINI COMME  « LE FILS DE RA QUI VIT DE MAÂT » ASSURE L’INTERMEDIATION PROPHÉTIQUE ENTRE LES FIDÈLES ET LE DIEU UNIQUE DONT IL A REÇU EXCLUSIVEMENT LA RÉVÉLATION  DE  L’ESSENCE ET DE LA PUISSANCE.IL EST SECONDE DANS CETTE MISSION TRANSCENDENTALE ET SACERDOTALE PAR LA REINE NEFERTITI EN VERTU DU PRINCIPE DE LA CONSUBSTANTIALITÉ DU COUPLE ROYAL.

III- LA REFORME ATONIENNE INSTITUE LE CARACTÈRE UNIVERSEL DE LA RELIGION OFFICIELLE QUI DOIT S’IMPOSER NON SEULEMENT SUR LE PLAN INTÉRIEUR MAIS AUSSI SUR LES VASTES TERRITOIRES DU PROCHE- ORIENT ET D’ASIE CONQUIS PAR L’EMPIRE. L’IMMORTALITÉ QUE CONFÈRE LA STRICTE CONFORMITÉ AUX PRÉCEPTES DE LA MAÂT N’EST PLUS RÉSERVÉE AU ROI ET A LA SEULE ÉLITE DIRIGEANTE ÉGYPTIENNE COMME C’ÉTAIT LE CAS DEPUIS L’ANCIEN EMPIRE MAIS ELLE ÉCHOIT DÉSORMAIS AU PEUPLE DANS SA TOTALITÉ ET MÊME AUX ÉTRANGERS QUI SONT TOUS DES CRÉATURES DU DIEU UNIQUE.

IV- LES PRÊTRES N’ONT PLUS LE PRIVILÈGE D’EXÉCUTER SEULS LES RITES SACRES ( cf « MYSTÈRES D’OSIRIS » ) DANS LE SECRET DES TEMPLES PUISQUE SOUS LA CONDUITE DU PHARAON AKHENATON LUI- MÊME LE PEUPLE EST DÉSORMAIS  CONVIE A PARTICIPER DIRECTEMENT ET ACTIVEMENT A LA CÉLÉBRATION DU CULTE DANS L’ENCEINTE DU « GRAND TEMPLE D’ATON » DONT LA REPRODUCTION NOUS EST DÉSORMAIS ACCESSIBLE ( cf TOMBE DE MERYRE ) EN PSALMODIANT ET EN CHANTANT DANS LA LIESSE LA CULMINATION DE « PA ITEN ANKH ».

Enfin , il importe d’élucider le contexte historique précis dans lequel après la destitution du Pharaon AKHENATON et la restauration du culte orthodoxe d’AMON, le Sinaï deviendra une zone de transit et de repli pour les derniers fidèles égyptiens de la Réforme Atonienne auxquels s’étaient mêlés des résidus des « coureurs de sable » Asiatiques et autres descendants d’Hyksos astreints depuis des lustres à des tâches pénibles de terrassement et qui trouveront là matière à assouvir leur ressentiment séculaire contre l’Empire égyptien. En s’appuyant sur les fragments d’AEGYPTIKA de MANETHON et ses épitomés conservés par les chroniqueurs postérieurs (cf. FLAVIUS JOSEPHE, EUSEBE DE CESAREE, GEORGE DE SYNCELLE etc.) il est loisible de restituer l’arrière- plan historique des épisodes relatés dans le fameux récit Biblique romancé qui fait état de la « SORTIE D’ÉGYPTE » du prétendu « PEUPLE ÉLU » sous la conduite du Législateur MOÏSE (cf. EXODE).

 

18H00- 18H30 : DÉBAT GÉNÉRAL.

 

18H30- 19H00 : DÉGUSTATION DE SPÉCIALITÉS AFRICAINES DANS UNE AMBIANCE MUSICALE.

 

19H00- 21H45 : RETRANSMISSION EN DIRECT ET EN INTÉGRALITÉ DE LA GRANDE FINALE DE LA « COUPE D’AFRIQUE DES NATIONS » EN AFRIQUE DU SUD.

 

ÉVÈNEMENT SCIENTIFIQUE ET CULTUREL MAJEUR, PRÉSENCE IMPÉRATIVE !

 

« LA CONTRIBUTION DES AFRO- DESCENDANTS A L’EMERGENCE DU PANAFRICANISME »

- FORMATION SCIENTIFIQUE EXCEPTIONNELLE DE « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS » ( SESSION 2012- 2013 ).

 

 

- INTITULE DU MODULE III : « LES RACINES HISTORIQUES ET LES GRANDES FIGURES DU PANAFRICANISME ».

 

- CITATION EN EXERGUE DE L’ÉRUDIT HAÏTIEN ANTENOR FIRMIN ( PRÉCURSEUR DU PANAFRICANISME ) :

 

« Au seuil de l’histoire, nous rencontrons d’abord un peuple noir dont la civilisation précède celle de tous les autres : c’est l’ancienne population de l’Egypte. Ces hommes qui ont été les initiateurs incontestés de toutes les nations blanches occidentales dans le développement de la science et de l’art, ont fondé à eux seuls, sur les bords du Nil dont les eaux sablonneuses et douces parcourent de si vastes régions, le plus bel édifice social qu’une agglomération humaine ait jamais conçu ».

 

( cf DE L’ÉGALITÉ DES RACES HUMAINES : ANTHROPOLOGIE POSITIVE , PARIS , LIBRAIRIE COTILLON , 1885 ).

 

 

- DATE ET HORAIRE : DIMANCHE 27 JANVIER 2013 DE 13H30 A 19H30.

- LIEU : 10- 14 RUE CHARLES FOURIER 75013 PARIS, MÉTRO : TOLBIAC (LIGNE 7).

- PAF : 12 EUROS.

 

PROGRAMME DÉTAILLÉ DE LA FORMATION :

 

13H30- 14H00 : ACCUEIL DES PARTICIPANTS ET PROJECTION D’UNE SÉQUENCE VIDÉO INÉDITE SUR LA « PREMIÈRE CONFÉRENCE PANAFRICAINE DE 1900″.

 

 

14H00- 15H00 : COMMUNICATION DE M. RANEFER BOUKMAN ( CHERCHEUR- ASSOCIE A « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS » ) :

 

 

THÈME RETENU : « L’IMAGE DU NÈGRE MARRON DANS LA MÉMOIRE COLLECTIVE DU PEUPLE GUADELOUPÉEN ».

 

 

 

RÉSUMÉ : Cette communication extrêmement documentée s’inscrit dans la perspective d’une réappropriation par les Afro- Descendants de la Guadeloupe de leur héritage culturel africain qui a été marginalisé voire diabolisé des siècles durant par les tenants de l’histoire coloniale officielle dont les présupposés européocentristes sont désormais connus.Cette version édulcorée de l’histoire guadeloupéenne a abouti à une caricature permanente de l’image du « Nègre Marron » qu’il est urgent de déconstruire et de réhabiliter sur des bases scientifiques rigoureuses.

 

15H00- 15H20 : DÉBAT.

 

15H20- 17H20 : CONFÉRENCE DE M. N.Y.S.Y.M.B LASCONY (DOCUMENTARISTE ET HISTORIOGRAPHE, SPÉCIALISTE INTERNATIONALEMENT RENOMME DU PANAFRICANISME) :

THÈME RETENU : « LA CONTRIBUTION DE LA DIASPORA HISTORIQUE A L’ÉMERGENCE DU MOUVEMENT PANAFRICANISTE ».

 

 

 

 

 

RÉSUMÉ : Cette conférence magistrale vise à rétablir le lien indissociable entre les résistances anti- esclavagistes des peuples africains déportés dans la Caraïbe et sur le Continent américain d’une part et le processus global de maturation de la DIASPORA HISTORIQUE qui à son tour donnera naissance au Panafricanisme d’autre part. Outre la première République noire Haïti dont la contribution est universellement reconnue, il y a lieu de souligner l’apport non moins déterminant de Cuba, de la Jamaïque, du Brésil, de Trinidad, de Surinam et des autres pays qu’on a tendance à minorer. Dans cette perspective, la redécouverte de certaines figures méconnues mais incontournables de la DIASPORA permettra à n’en pas douter de mieux appréhender l’ampleur et la profondeur du Mouvement Panafricaniste qui a marqué durablement le combat pour l’émancipation des peuples opprimés à l’époque contemporaine.

 

17H20- 17H40 : DÉBAT.

 

17H40- 19H00 : CONFÉRENCE DE M. JEAN CHARLES COOVI GOMEZ ( ÉGYPTOLOGUE ET HISTORIEN ) :

THÈME RETENU : « LA RÉFÉRENCE A L’ÉTHIOPIE ET A L’ÉGYPTE CHEZ LES PIONNIERS HAÏTIENS DU MOUVEMENT PANAFRICANISTE ».

 

 

Commentant la célèbre Constitution d’ Haïti proclamée par ses soins le 8 Juillet 1801 , TOUSSAINT LOUVERTURE déclarait au Colonel VINCENT : « Nous les fiers descendants de l’ Antique Éthiopie ne pouvons nous contenter d’attendre des héritiers de Rome qu’ils consentent à nous accorder le droit de vivre libres.Ce n’est pas une liberté de circonstance , concédée à nous seuls par quelque potentat éclairé, que nous voulons…c’est l’adoption absolue du principe que tout homme né rouge , noir ou blanc ne peut être la propriété de son semblable.Nous sommes libres aujourd’hui parce que nous sommes les plus forts… » ( cf Propos rapportés dans la « Correspondance du Colonel Vincent » ). Cette référence récurrente à la prééminence de la race noire depuis des temps immémoriaux en Éthiopie et en Égypte comme fondement de l’égalité des races humaines et partant des droits dont elles peuvent légitimement se prévaloir sera reprise et approfondie par les pionniers Haïtiens du Panafricanisme que furent Anténor FIRMIN , Bénito SYLVAIN , Louis- Joseph JANVIER , Hannibal PRICE , Auguste CASSEUS…Ces auteurs peu connus en Afrique et dont les écrits sont ici minutieusement analysés et disséqués ont contribué à faire du rétablissement de la CONSCIENCE HISTORIQUE de l’homme noir la PIERRE ANGULAIRE de sa Renaissance dans les temps contemporains.

 

19H00- 19H20 : DÉBAT.

 

19H20- 19H30 : COMMUNIQUE OFFICIEL DES PATRIOTES PANAFRICAINS SUR LA SITUATION AU MALI.

 

 

 

ÉVÈNEMENT SCIENTIFIQUE ET CULTUREL MAJEUR , PRÉSENCE IMPÉRATIVE !

 

« LES MOTS POUR DIRE LES MAUX DU KONGO : REVELATIONS SUR LES VERITABLES CAUSES DU GENOCIDE NOIR DANS LA REGION DES GRANDS LACS »

 

 

- CONFÉRENCE EXCEPTIONNELLE ORGANISÉE PAR LE  » COLLECTIF DES  PATRIOTES PANAFRICAINS DU KONGO  » LE SAMEDI 22 DÉCEMBRE 2012 DE 13H30 A 19H15.

 

- THÈME CENTRAL : « LES MOTS POUR DIRE LES MAUX DU KONGO : RÉVÉLATIONS SUR LES VÉRITABLES CAUSES DU GÉNOCIDE NOIR DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS AFRICAINS ».

 

- LA CONFÉRENCE EST DÉDIÉE A LA MÉMOIRE DE TOUTES LES VICTIMES DU GÉNOCIDE DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS EN GÉNÉRAL ET AUX FEMMES EN PARTICULIER .

 

 

 

- CITATION EN EXERGUE DE PATRICE EMERY LUMUMBA ( MARTYR DU PANAFRICANISME ) :

 

« Ils ont corrompu certains de nos compatriotes , ils ont contribué à déformer la vérité et à souiller notre indépendance.Que pourrai- je dire d’autre ?

Que mort , vivant , libre ou en prison sur ordre des Colonialistes , ce n’est pas ma personne qui compte.C’est le Congo , c’est notre pauvre peuple dont

on a transformé l’indépendance en une cage d’où l’on nous regarde du dehors , tantôt avec cette compassion bénévole , tantôt avec joie et plaisir.

Mais ma foi restera inébranlable.Je sais et je sens au fond de moi- même que tôt ou tard mon peuple se débarrassera de tous ses ennemis extérieurs,

qu’il se lèvera comme un seul homme pour dire non au Capitalisme dégradant et honteux, et pour reprendre sa dignité sous un soleil pur ».

 

( cf EXTRAIT DE LA DERNIÈRE LETTRE A PAULINE LUMUMBA , Décembre 1960 ).

 

 

- DATE ET HORAIRE : SAMEDI 22 DÉCEMBRE 2012 DE 13H30 A 19H30.

- LIEU : 10- 14 RUE CHARLES FOURIER 75013 PARIS , MÉTRO : TOLBIAC ( LIGNE 7 ).

- PAF : 12 EUROS.

 

PROGRAMME DÉTAILLÉ DE LA CONFÉRENCE :

 

13H30- 13H45 : ACCUEIL DES PARTICIPANTS ET PROJECTION D’UNE SÉQUENCE VIDÉO INÉDITE SUR LE GÉNOCIDE AU KONGO.

 

 

13H45- 14H00 : ALLOCUTION DE BIENVENUE PAR M. ADEÏTO NSUMBU ( REPRESENTANT  DU « MOUVEMENT SEMA TA WY » AU BENELUX ).

 

14H00- 14H15 : PRÉSENTATION SOMMAIRE  DE LA CONFÉRENCE  : « LES ENJEUX DE LA CRISE DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS AFRICAINS »

PAR M. MICHAEL MISI ( REPRÉSENTANT- ADJOINT DU « MOUVEMENT SEMA TA WY » AU BENELUX ).

 

14H15- 18H15 : CONFÉRENCE DU PROFESSEUR JEAN CHARLES COOVI GOMEZ ( HISTORIEN ).

 

- PLAN DE LA CONFÉRENCE :

 

14H15- 14H35  PROLOGUE : « POURQUOI LE MONDE NOIR ASSISTE PASSIVEMENT A L’HÉMORRAGIE DU KONGO , LE CŒUR DE L’AFRIQUE ? ».

 

 

 

 

14H35- 15H35  PREMIÈRE PARTIE : « LES MAUX DU KONGO ET LEURS RACINES HISTORIQUES MÉCONNUES ».

I1  Les causes endogènes de la régression de l’Ancien Royaume du Kongo ( 1485- 1508 ).

I2  L’impact destructeur de la Traite Négrière Européenne au Kongo ( 1520- 1850 ).

I3  Le dépeçage et le partage du Kongo par les Puissances coloniales européennes ( 1884- 1914 ).

 

 

15H35- 16H35  DEUXIÈME PARTIE : « LES VÉRITABLES COMMANDITAIRES DU GÉNOCIDE NOIR AU KONGO ET DANS LA RÉGION DES GRANDS LACS ».

II1  Le Royaume de Belgique , les Missions Chrétiennes et les Compagnies Minières.

II2  Les Puissances Occidentales ( USA, UE ) , l’Organisation des Nations Unies et les Multinationales prédatrices.

II3  L’instrumentalisation des États du Rwanda et de l’Ouganda par les Puissances Occidentales.

 

 

16H35- 17H35  TROISIÈME PARTIE : « LES FLÉAUX DE LA BALKANISATION ET DE LA RECOLONISATION DU KONGO ».

III1  L’ethnicisme , le levier idéologique et prophylactique de la Balkanisation du Kongo.

III2  Le sectarisme évangélique , le levier spirituel et mental de la Recolonisation du Kongo.

III3  Le plan machiavélique des Puissances Occidentales pour la captation définitive des richesses du Kongo.

 

 

 

17H35- 17H55  ÉPILOGUE : « LE KONGO PEUT- IL ÊTRE LE FER DE LANCE DES ÉTATS- UNIS D’AFRIQUE ? »

 

 

 

 

17H55- 18H15  PAUSE.

 

18H15- 19H00  DÉBAT GÉNÉRAL.

 

19H00- 19H15  SYNTHÈSE DES DÉBATS ET CLÔTURE DE LA MANIFESTATION.

 

ÉVÈNEMENT CULTUREL EXCEPTIONNEL , PRÉSENCE IMPÉRATIVE !

 

« AUX SOURCES DU GENIE AFRICAIN : INVENTIONS ET DECOUVERTES DES SAVANTS NOIRS DE L’EGYPTE PHARAONIQUE » LE 1er DECEMBRE 2012.

- CONFÉRENCE INAUGURALE DE « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS  » ORGANISÉE PAR LA PLATEFORME  www.yoonoall.com LE SAMEDI 1er DÉCEMBRE 2012.

 

 

- CITATION EN EXERGUE DU PROFESSEUR CHEIKH ANTA DIOP ( FONDATEUR DE L’ÉCOLE AFRICAINE D’ÉGYPTOLOGIE ) :

« L’existence d’une égyptologie africaine , seule , permettra , grâce à la connaissance directe qu’elle confère , de dépasser pour de bon les théories frustrantes et dissolvantes des historiens obscurantistes ou agnostiques qui , à défaut d’une information solide puisée à la source , cherchent à sauver la face , en procédant à un hypothétique dosage d’influences…Seul l’enracinement d’une pareille discipline scientifique en Afrique Noire amènera à saisir , un jour , la nouveauté et la richesse de la conscience culturelle que nous voulons susciter , sa qualité , son ampleur , sa profondeur ,sa puissance créatrice.L’ Africain qui nous a compris est celui- là qui , après la lecture de nos ouvrages , aura senti naître en lui un autre homme , animé d’une conscience historique , un vrai créateur…porteur d’une nouvelle civilisation et parfaitement conscient de ce que la terre entière doit à son génie ancestral dans tous les domaines de la science , de la culture et de la religion.Aujourd’hui ,chaque peuple , armé de son identité culturelle retrouvée ou renforcée , arrive au seuil de l’ère post- industrielle.Un optimisme africain atavique , mais vigilant , nous incline à souhaiter que toutes les nations se donnent la main pour bâtir la civilisation planétaire au lieu de sombrer dans la barbarie ».

(  cf CIVILISATION OU BARBARIE , ANTHROPOLOGIE SANS COMPLAISANCE  Paris , Présence Africaine , 1981 , page 16 ).

 

 

- DATE ET HORAIRE : SAMEDI 1er DÉCEMBRE 2012 DE 13H30 A 21H00.
- LIEU : 10- 14 RUE CHARLES FOURIER  75013 PARIS , MÉTRO : TOLBIAC ( LIGNE 7 ).
- PAF : 12 EUROS.
PROGRAMME DÉTAILLE DE LA CONFÉRENCE :

13H30- 13H50 : ACCUEIL DES PARTICIPANTS ET PROJECTION D’UNE SÉQUENCE VIDÉO EN HOMMAGE AU PROFESSEUR CHEIKH ANTA DIOP ( 1923- 1986 ).

 

 

13H50- 14H15 : ALLOCUTION DE BIENVENUE ET PRÉSENTATION DE « L’UNIVERSITÉ VIRTUELLE DES SAVOIRS » PAR M. AMOBE MEVEGUE ( DIRECTEUR  D’ UBIZNEWS ).

 

 

 

 

14H15- 14H30 : PROJECTION DU PROGRAMME GÉNÉRAL ET DU PLANNING DES SÉMINAIRES ( SESSION 2012- 2013 ).

 

 

14H30- 18H30 : CONFÉRENCE INAUGURALE DU PROFESSEUR JEAN CHARLES COOVI GOMEZ ( ÉGYPTOLOGUE )

- PLAN DE LA CONFÉRENCE :

14H30- 15H00   PROLOGUE : « LA CONCEPTION DE LA SCIENCE ET LA NOMENCLATURE DES SAVOIRS EN ÉGYPTE PHARAONIQUE ».
1- La science sacrée .
2- Les sciences « profanes ».
3- Les exigences éthiques de la science.

 

 

15H00- 16H00   PREMIÈRE PARTIE : « LES FILIÈRES INSTITUTIONNELLES ET LES ÉTAPES SIGNIFICATIVES DE LA FORMATION DES SAVANTS ».
4- L’initiation aux « Mystères d’Osiris ».
5- La formation polyvalente du Scribe.
6- Le perfectionnement de la Polyvalence.

 

16H00- 17H00   DEUXIÈME PARTIE : « LA RECENSION DES PRINCIPALES INVENTIONS ET DÉCOUVERTES DES SAVANTS NOIRS DE L’ÉGYPTE PHARAONIQUE ».
7- Les inventions et les découvertes en Architecture.
8- Les inventions et les découvertes en Astronomie.
9- Les inventions et les découvertes en Médecine.

 

 

17H00- 18H00   TROISIÈME PARTIE :  » LA BIOGRAPHIE SOMMAIRE DES GRANDS SAVANTS NOIRS DE L’ÉGYPTE PHARAONIQUE « .
10- Les savants noirs de l’Ancien Empire.
11- Les savants noirs du Moyen Empire.
12- Les savants noirs du Nouvel Empire.

 

 

18H00- 18H30   ÉPILOGUE : « DE LA NÉCESSITÉ D’UNE MAÎTRISE TOTALE DES SCIENCES ET DES TECHNIQUES EN AFRIQUE ET DANS LE MONDE NOIR ».
13- La réforme des programmes scientifiques.
14- L’incitation à l’innovation et la promotion de l’ingénierie.
15- La stimulation de l’esprit de compétition et d’entreprise.

 

 

18H30- 19H30   COMMUNICATIONS DES CHERCHEURS ASSOCIES AU PROJET PÉDAGOGIQUE DE « L’UNIVERSITÉ DES SAVOIRS » :

 

 

- Saousire SEGUI : « LA SIGNIFICATION DE L’ÉPITHÈTE KERY SECHETA D’APRÈS LA STÈLE DU CHANCELIER IKHERNOFRET ».

- Imoh NKRUMAH : « EXISTE- T- IL UN COMPLEXE D’INFÉRIORITÉ DE L’HOMME NOIR ? PROLÉGOMÈNES A L’APPROCHE D’UNE PSYCHOLOGIE DE LA RENAISSANCE ».

- Sidpaoda WANGRE : « LA CONCEPTION ET L’ORGANISATION DU POUVOIR EN ÉGYPTE ANCIENNE ET DANS L’EMPIRE MOSSI ».

- Senibnefer TCHUCHAM : « LES ENJEUX DE LA QUESTION RELIGIEUSE DANS LE PROCESSUS DE LA RENAISSANCE AFRICAINE ».

- Nya WANKEU : « DE L’IMPÉRIEUSE NÉCESSITÉ POUR L’AFRIQUE ET SA DIASPORA DE PROMOUVOIR LE NOUVEL AN AFRICAIN ».

19H30- 19H40  PAUSE.

19H40- 20H25  DÉBAT GÉNÉRAL.

20H25- 20H35  HOMMAGE A L’ ASSOCIATION  « ARCHIVES » ET A SON INITIATEUR L’ARTISTE AFRO- GUADELOUPÉEN IVAN VOICE.

20H30- 21H00  BUFFET ET COCKTAIL.

ÉVÉNEMENT SCIENTIFIQUE ET CULTUREL EXCEPTIONNEL, PRÉSENCE IMPÉRATIVE !

 

 

SI TU VEUX T’ARMER DE SCIENCE JUSQU’AUX DENTS ET RELEVER LES DEFIS DU FUTUR , INSCRIS- TOI A L’UNIVERSITE VIRTUELLE DES SAVOIRS.

 

Dans sa célèbre préface à l’ouvrage du Professeur Théophile OBENGA intitulé « L’AFRIQUE DANS L’ANTIQUITE : EGYPTE PHARAONIQUE- AFRIQUE NOIRE » paru en 1973 , le distinguésavant Cheikh Anta DIOP écrivait : « On doit dire aux générations qui s’ouvrent à la recherche : armez- vous de science jusqu’aux dents et allez arracher sans ménagement des mains des usurpateurs le bien culturel de l’Afrique dont nous avons été si longtemps frustrés ». Cette invitation à une maîtrise sans faille des savoirs est plus que jamais d’actualité et doit revêtir pour les générations montantes de chercheurs le caractère d’un impératif catégorique. C’est pourquoi UBIZNEWS qui est une PLATEFORME MULTIMÉDIA créée et dirigée avec talent par Amobe MEVEGUE , un des rares producteurs audiovisuel pouvant se prévaloir d’une expérience de deux décennies dans le métier , a choisi de contribuer de façon décisive à la DIFFUSION PLANÉTAIRE DES SAVOIRS dans le but de promouvoir le DIALOGUE DES CIVILISATIONS.Pour ce faire , son Directeur Amobe MEVEGUE a considéré que le moment est venu de réunir une équipe pluridisciplinaire d’experts qui animera régulièrement autour du Professeur Jean Charles Coovi GOMEZ des formations scientifiques de très haut niveau.

Dans la mesure où l’Afrique est LE BERCEAU DE L’HUMANITÉ ET LA MATRICE DES CIVILISATIONS ANCIENNES,son rôle dans l’émergence au troisième millénaire d’un MONDE MULTIPOLAIRE ET ÉQUITABLE fondé sur le concept nodal de la MAÂT sera en tous points déterminant.Au demeurant, la redécouverte des autres patrimoines historico-culturels ayant fleuri en Asie , en Europe , en Amérique et en Océanie dépend d’une réécriture de la NOUVELLE HISTOIRE DE L’HUMANITÉ.
Comme le montre avec éclat la FORMATION LIMINAIRE du Professeur Jean- Charles Coovi GOMEZ ( cf la remarquable Séquence vidéo accessible gratuitement sur le SITE DE « L’UNIVERSITÉ VIRTUELLE DES SAVOIRS » ) le contenu des futures formations sera caractérisé par une érudition scientifique de qualité et une technologie d’excellente facture.Le moment est venu de montrer que les Africains et les Afro- Descendants sont désormais des acteurs de premier plan dans la production et la diffusion des savoirs qui façonneront à n’en pas douter le MONDE NOUVEAU en gestation au Troisième millénaire.Si nous voulons nous armer de science jusqu’aux dents et relever les défis du futur , inscrivons- nous massivement sur la plateforme de « L’UNIVERSITÉ VIRTUELLE DES SAVOIRS » !

NB : POUR S’INSCRIRE SUR LE SITE DE L’UNIVERSITÉ VIRTUELLE DES SAVOIRS , IL FAUT FAIRE www.yoonoall.com ET UNE FOIS SUR LA PLATEFORME,IL FAUT CLIQUER SUR LA RUBRIQUE « INSCRIPTION » AVANT DE REMPLIR LE FORMULAIRE.

« UN PRESIDENT NOIR AU SERVICE DE LA SUPPREMATIE BLANCHE : LE CAS BARACK OBAMA ».

 

 

 Au cours d’un récent meeting destiné à relancer sa campagne électorale au lendemain d’un premier débat télévisé décevant face à son adversaire républicain Mitt ROMNEY , le Président démocrate des Etats-Unis Barack OBAMA soucieux de lancer un nouveau signal à un électorat Africain- Américain peu enthousiaste a eu recours une fois de plus au célèbre discours  » I HAVE A DREAM  » du Révérend Martin Luther KING pour ranimer dans un contexte de morosité générale la flamme de l’espérance:
« JE FAIS LE RÊVE QU’UN JOUR, SUR LES COLLINES DE TERRE ROUGE DE GEORGIE, LES FILS DES ANCIENS ESCLAVES ET LES FILS DES ANCIENS PROPRIÉTAIRES D’ESCLAVES POURRONT S’ASSEOIR ENSEMBLE A LA TABLE DE LA FRATERNITÉ »…Mais contrairement à l’enthousiasme communicatif typique des rassemblements de 2008, c’est un silence assourdissant qui accueillit cette fois la déclamation de la fameuse litanie romantique. Il est vrai que quatre ans après sa victoire éclatante face au sénateur républicain John MAC CAIN, l’espoir démesuré suscité chez les Africains- Américains par sa victoire (on se souvient à cet égard des larmes de joie du Pasteur Jesse JACKSON) a fait place chez ses plus enthousiastes supporters à un simple soutien de principe voire à un sentiment de résignation. Quant aux élites intellectuelles et politiques africaines, elles ont vu dans cette victoire quasiment providentielle le signe annonciateur d’une réhabilitation de l’Afrique pour ne pas dire de sa résurrection. Ce sentiment était également partagé par l’écrasante majorité des Noirs vivant en Europe et dans le reste du monde.
Ce véritable « SYNDRÔME OBAMANIAQUE » a été résumé par le grand Nelson MANDELA en personne dans un message poignant :  » Votre victoire a démontré que personne, partout dans le monde , ne devrait avoir peur de rêver de changer le monde pour le rendre meilleur…Nous sommes convaincus que vous allez finalement parvenir à réaliser votre rêve de faire des États-Unis d’Amérique un partenaire à part entière dans une communauté des nations qui se consacre à la paix et à la prospérité de tous « .Non seulement Barack OBAMA a été investi de la mission insensée de CHANGER L’AMÉRIQUE ET LE MONDE en quatre ans, mais ON LUI A VOLONTIERS PRÊTE LE DESSEIN DE VOULOIR AMÉLIORER DURANT SON MANDAT LES CONDITIONS DE VIE DES AFRICAINS- AMÉRICAINS TOUT EN REFORMANT AU BÉNÉFICE DE L’AFRIQUE LA POLITIQUE DES ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE SUR CE CONTINENT.L’objet du présent article est de démontrer que Barack OBAMA n’a pas été élu pour atteindre ces objectifs mais pour défendre d’une part les intérêts des LOBBYS qui ont œuvré pour favoriser sa fulgurante et irrésistible ascension politique et d’autre part ceux de son pays, les États-Unis d’Amérique. Au demeurant, il nous semble évident que la défense de ces intérêts stratégiques inavoués est radicalement incompatible avec le rêve de rédemption caressé conjointement par les  Africains- Américains et par les Africains du Continent.

I- LES INTÉRÊTS DES LOBBYS ET DES RÉSEAUX QUI ONT CONTRIBUE DE MANIÈRE DÉCISIVE A LA FULGURANTE ASCENSION POLITIQUE DE BARACK OBAMA EN 2007:

 

 

L’idée que les Africains se font du système politique en vigueur aux Etats-Unis d’Amérique au point d’y voir « le système de représentation démocratique le plus avancé au monde » ( Yves- Valentin MUNDIMBE ) est totalement erronée. Les politologues américains sont unanimes pour en déplorer à la fois l’extrême complexité et la totale opacité. Il n’est que de se remémorer les conditions dantesques dans lesquelles le candidat républicain George Walker BUSH a été déclaré vainqueur contre son adversaire démocrate Al GORE alors même qu’il avait réuni moins de suffrages que ce-dernier pour s’en convaincre. La COUR SUPRÊME des États-Unis dont les Juges , contrairement aux principes de transparence démocratique élémentaires , sont nommés à vie décida malgré toutes les contestations légitimes d’avaliser l’élection de George Walker BUSH.LA RAISON PRINCIPALE DE CE CHOIX CONTRAIRE A L’EXPRESSION DE LA VOLONTÉ DU PEUPLE AMÉRICAIN ET DES COLLÈGES D’ÉLECTEURS C’EST QUE GEORGE WALKER BUSH BÉNÉFICIAIT DE L’APPUI DES LOBBYS ET DES RÉSEAUX LES PLUS PUISSANTS DU PAYS QUI AVAIENT BEAUCOUP INVESTI POUR SOUTENIR SA CAMPAGNE DANS L’ESPOIR DE BÉNÉFICIER APRÈS SON ÉLECTION D’UN ÉVENTUEL RETOUR SUR INVESTISSEMENT.  Même si la carrière politique de Barack OBAMA a officiellement débuté en Juin 1996 alors même qu’il enseignait le Droit à l’Université de Chicago, c’est à partir de 1997 qu’il a été élu au Sénat de l’Illinois où il a effectué trois mandats consécutifs jusqu’en 2004.Même après son élection au Sénat des États-Unis en Novembre 2004 , il n’avait toujours pas la stature qui sera la sienne trois années plus tard. CE QU’ON IGNORE GÉNÉRALEMENT C’EST QUE DES LE MOIS DE DÉCEMBRE 2006 , ALORS QUE L’IMAGE DES ÉTATS-UNIS DANS LE MONDE ÉTAIT TERNIE PAR LA POLITIQUE ÉTRANGÈRE BRUTALE DE GEORGE WALKER BUSH CONSEILLE PAR LES « NÉO-CONSERVATEURS » ADEPTES DU « NOUVEL ORDRE MONDIAL » ET QUE L’APPROFONDISSEMENT DE LA « FRACTURE RACIALE » PRÉGNANTE  DANS LA PLUPART DES ETATS DE L’UNION MENAÇAIT DE DÉSTABILISER UN PAYS EN PLEINE RÉCESSION, DES HOMMES D’AFFAIRE TRÈS INFLUENTS ET A LA RÉPUTATION SULFUREUSE COMME WARREN BUFFETT ET GEORGE SOROS S’INTÉRESSÈRENT AU PROFIL RASSURANT ET CHARISMATIQUE DE CE JEUNE POLITICIEN AMBITIEUX ISSU DES MINORITÉS. Des personnalités juives comme AXELROD et PLOUFFE ( le premier cité était en contact avec OBAMA dès 2002 ) furent alors chargées par ces magnats de la haute finance américaine de préparer dans le domaine primordial de la communication la montée en puissance du jeune Sénateur Barack OBAMA. Si l’opinion publique internationale dans son ensemble semble avoir été surprise et fascinée par la déclaration de candidature à l’investiture démocrate pour la présidence des États-Unis d’Amérique de ce « phénomène médiatique » le 10 Février 2007 à Springfield , dans les cercles concentriques des LOBBYS et des RÉSEAUX influents on savait depuis la fin du mois de Décembre 2006 qu’il présentait le « PROFIL IDÉAL » pour à la fois « humaniser » la désastreuse politique étrangère de George Walker BUSH et reconquérir les minorités ( Africains- Américains , Latinos… ) en leur faisant miroiter la perspective d’une « SOCIÉTÉ POST-RACIALE » où le  » RÊVE AMERICAIN  » serait désormais accessible à tous. Même la présence dans la compétition de la primaire démocrate de la Sénatrice Hillary CLINTON réputée plus populaire auprès de la base du Parti n’a pu enrayer le rouleau compresseur de la machine OBAMA aux commandes de laquelle se trouvaient l’inusable communicant pro-israélien David AXELROD et ses lobbyistes. CONTRAIREMENT A CE QUI A ÉTÉ DIT, LES FONDS DE CAMPAGNE DU CANDIDAT BARACK OBAMA EN 2008 N’ONT PAS ETE LEVES GRÂCE AUX DONS DE SIMPLES SYMPATHISANTS MAIS LES 3/4 DU MILLIARD DE DOLLARS ONT ÉTÉ FOURNIS PAR DES LOBBYS ET DES RÉSEAUX GRÂCE AU SOUTIEN DES MILLIARDAIRES WARREN BUFFETT ET GEORGE SOROS ENTRE AUTRES. Quels sont en définitive les principaux LOBBYS qui ont soutenu financièrement, médiatiquement et stratégiquement la campagne présidentielle du Sénateur Démocrate Barack OBAMA en 2008 ?

 

I1- L’AIPAC («AMERICAN ISRAËL PUBLIC AFFAIRS COMMITTEE») :

 

C’est probablement le LOBBY le plus puissant et le plus influent en matière de politique étrangère aux Etats- Unis d’ Amérique.IL EST AUJOURD’HUI QUASIMENT IMPOSSIBLE POUR UN CANDIDAT POTENTIEL A LA PRÉSIDENCE DES ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE DE L’EMPORTER S’IL N’EST PAS ADOUBE PAR L’AIPAC. Ce LOBBY avait été fondé en 1951 par un certain Isaïe L. KENEN qui devait en partie sa fortune à ses investissements en Afrique et au Moyen- Orient. A l’époque de sa création, l’AIPAC s’appelait  « LE COMITÉ SIONISTE AMÉRICAIN POUR LES AFFAIRES PUBLIQUES » et son principal objectif hier comme aujourd’hui demeure LA DÉFENSE DES INTÉRÊTS STRATÉGIQUES DE L’ÉTAT D’ISRAËL ET DE LA COMMUNAUTÉ ISRAÉLITE VIVANT AUX ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE. On peut se faire une idée précise du POUVOIR D’INFLUENCE CONSIDÉRABLE dont dispose l’AIPAC en lisant l’ouvrage censuré aux Etats- Unis de John MEARSHEIMER et Stephen WALT intitulé  » LE LOBBY PRO- ISRAELIEN ET LA POLITIQUE ÉTRANGÈRE AMÉRICAINE  » , ÉDITION DE LA DÉCOUVERTE , 2007.Il est indéniable que le premier cercle des conseillers de Barack OBAMA dès 2007 est issu de ce LOBBY qui après l’avoir soutenu a tout fait pour l’empêcher durant son mandat de promouvoir une politique de paix durable entre Israël et les Palestiniens.

I2- LA NRA ( « NATIONAL RIFLE ASSOCIATION » ) :

 

Ce LOBBY regroupe aussi bien les particuliers qui cherchent à lutter contre la prohibition du port d’armes que les réseaux liés à l’industrie de l’armement des États-Unis. AVEC LA RUSSIE ET CERTAINS PAYS INFLUENTS DE L’UNION EUROPÉENNE , LES ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE SONT UN DES PRINCIPAUX FABRICANTS D’ARMES DESTINES A ALIMENTER LES CONFLITS QUI RAVAGENT LES PAYS DU SUD. Les experts estiment à plusieurs centaines de millions de dollars le coût des stocks d’armes de fabrication américaine ayant servi en Afrique dans les conflits du Libéria , de la Sierra Léone et même de la République Démocratique du Congo. Ce qui n’empêche pas l’actuel Secrétaire américain aux  » Affaires Africaines  » J. CARLSSON (un Africain- Américain) de répéter dans les réunions internationales que les deux objectifs principaux poursuivis en Afrique par les États-Unis sont la PAIX et le DÉVELOPPEMENT. On sait également que les  » Rebelles  » de Libye qui se sont livrés dans l’indifférence générale à une véritable épuration ethnique contre les Noirs ont utilisé des armes de fabrication américaine que le CNT a pu se procurer en gageant les fonds libyens réquisitionnés par l’administration OBAMA. Un processus similaire est en cours en Syrie dans un pays sinistré , meurtri et ravagé.PENDANT LES QUATRE ANNÉES DU MANDAT EXERCE PAR BARACK OBAMA , LE COMPLEXE MILITARO- INDUSTRIEL AMÉRICAIN ET SES INTERMÉDIAIRES ONT MULTIPLIE PAR DIX LEURS GAINS ET LEURS PROFITS SELON UN RAPPORT DU PENTAGONE QUI A ETE RENDU PUBLIC AU MOIS DE JUILLET DERNIER.

I3- LE CBC (  » CONGRESSIONAL BLACK CAUCUS  » ) :

 

Ce LOBBY très puissant représente les élus Africains- Américains du Congrès des Etats- Unis mais en réalité ses membres sont en majorité Démocrates pour la simple et bonne raison que les membres de la communauté afro-américaine votent majoritairement pour le Parti Démocrate. Tandis qu’il n’y avait en 1969 que neuf élus appartenant au Caucus, ils étaient quarante trois en 2008 au moment de l’élection de Barack OBAMA à la magistrature suprême. Sa présidente dans le 111 ème congrès était Barbara LEE (Représentante de Californie). L’influence réelle du CBC s’étend sur une nébuleuse de plusieurs milliers de RÉSEAUX qui embrassent tous les secteurs d’activités qui concernent la communauté des Églises Évangéliques aux Entreprises en passant par les Universités. Le caractère élitiste du LOBBY a souvent été brocardé par ses détracteurs. Il est cependant incontestable qu’il joue un rôle de plus en plus décisif dans l’intérêt sans cesse grandissant que les Africains- Américains portent à l’Afrique. Barack OBAMA s’est intéressé réellement à la communauté au moment de sa rencontre en 1989 dans un cabinet d’avocats de Chicago avec la grande juriste Michelle ROBINSON qu’il épousa en 1992.C’est elle qui lui présenta l’influent Maire Démocrate de la ville Richard M.DALEY et qui  facilita son intégration au sein du Parti. C’est encore elle qui permit à son époux de rebondir après son retentissant revers en 2000 face à un ancien leader du  » BLACK PANTHER PARTY  » Bobby RUSH aux primaires démocrates pour l’accession à la Chambre des Représentants des États-Unis. Le CBC joua un rôle déterminant dans l’élection de Barack OBAMA à la présidence en 2008 en mobilisant massivement un électorat noir désenchanté parce que durement frappé par la crise mais qui a fini par accorder 95% de ses suffrages au candidat Démocrate.

I4- LES GRANDES LOGES ET OBÉDIENCES MAÇONNIQUES AMÉRICAINES :

 

Les origines du LOBBY MAÇONNIQUE aux États-Unis remontent au XVIIIème siècle lorsque qu’émerge la « LOGE PROVINCIALE D’AMÉRIQUE DU NORD » dirigée par le « Grand Maître » Henry PRICE qui a reconnu le 30 Juillet 1733 la prépondérance de l’Angleterre et du « Rite Ecossais ». Cependant, les velléités autonomistes d’une fraction des Francs-maçons poussèrent Benjamin FRANKLIN, le « Grand Maître de Provincial de Pennsylvanie », à vouloir s’affranchir de la tutelle anglaise. La guerre d’indépendance offrit à George WASHINGTON , Joseph WARREN et bien entendu Benjamin FRANKLIN l’occasion de réaliser le schisme qui fut consommé définitivement en 1778.IL EST DÉSORMAIS ACQUIS QUE C’EST CE COURANT MAÇONNIQUE ISSU DE LA  » LOGE DE SAINT ANDREWS  » QUI INSPIRA ENTIÈREMENT LA RÉDACTION DE LA FAMEUSE « DÉCLARATION D’INDÉPENDANCE »DE LA MÊME FAÇON , NOUS SAVONS AVEC CERTITUDE QUE D’ABRAHAM LINCOLN A THÉODORE ROOSEVELT EN PASSANT PAR GEORGE WASHINGTON , LA PLUPART DES PRESIDENTS QUI ONT DIRIGE LES ETATS- UNIS D’ AMÉRIQUE ÉTAIENT DES FRANCS-MAÇONS NOTOIRES. La ségrégation raciale étant strictement appliquée au sein des Loges américaines à cette époque, c’est un Noir originaire de Barbade Prince HALL ( 1748- 1807 ) qui est venu fonder en 1775 à Boston une Loge réservée aux Africains- Américains et qui sera dénommée « PRINCE HALL FREEMASONRY » après avoir été lui-même  initié en compagnie de 14 Africains- Américains au sein de la « MILITARY LODGE N°441″ rattachée à l’armée britannique le 6 Mars 1775.En créant la « GRANDE LOGE AFRICAINE D’AMÉRIQUE DU NORD » ( « AFRICAN GRAND LODGE OF NORTH AMERICA » ) en 1791 à Boston , les Francs- Maçons Africains- Américains ne manqueront pas de rendre un vibrant hommage à Prince HALL. Un portrait saisissant de ce précurseur a été brossé par Edward Bruce JOHN dans son ouvrage intitulé « PRINCE HALL , THE PIONNER OF NEGRO MASONRY … », NEW YORK , 1921.AUX ÉTATS-UNIS , CHAQUE ETAT A SA PROPRE LOGE MAÇONNIQUE ET IL EST FORTEMENT RECOMMANDE A QUICONQUE SOUHAITE EMBRASSER UNE CARRIÈRE POLITIQUE DE PREMIER PLAN SINON DE S’INITIER DU MOINS D’APPARTENIR AU PREMIER CERCLE DES DIRIGEANTS DES LOGES MAÇONNIQUES.IL EST DE NOTORIÉTÉ PUBLIQUE QUE DES 1992 BARACK OBAMA FRÉQUENTAIT ASSIDUMENT LES CERCLES D’INFLUENCE MAÇONNIQUE DE CHICAGO TOUT EN PARTICIPANT AU CULTE ÉVANGÉLIQUE. NON SEULEMENT LES FRANCS-MAÇONS DE CHICAGO ET DE PLUSIEURS ETATS ONT SOUTENU ACTIVEMENT LA CAMPAGNE DE BARACK OBAMA EN 2008 , MAIS ILS LUI ONT SUGGÉRÉ DE PRENDRE SES DISTANCES AVEC LE REVEREND JEREMIAH WRIGHT APRES LES DÉCLARATIONS DE CE- DERNIER SUR LES CRIMES PERPÉTRÉS PAR L’AMÉRIQUE DANS L’HISTOIRE.

I5- LES LOBBYS HOMOSEXUELS AMÉRICAINS :

 

La première véritable organisation  à vocation homophile masculine aux États-Unis d’Amérique a été créée le 11 Novembre 1950 par l’activiste Gay Harry HAY mais ne fut officiellement enregistrée sous le nom de « MATTACHINE SOCIETY » qu’en 1954 par Ken BURNS et Hal CALL. Un an plus tard , des militantes de la cause lesbienne  Del MARTIN et Phyllis LYON fondèrent  » DAUGHTERS OF BILITIS  » pour sensibiliser l’opinion sur les discriminations de toutes sortes subies par leur communauté de la part des Églises et de l’État. EN RÉALITÉ, DES ENQUÊTES D’OPINION TENDENT A ACCRÉDITER L’IDÉE SELON LAQUELLE DE NOMBREUX RELIGIEUX ET DES POLITICIENS DE PREMIER PLAN PRATIQUENT CLANDESTINEMENT L’HOMOSEXUALITÉ. Dès 1996, alors qu’il était élu au Sénat de l’Illinois dans la 13ème circonscription, Barack OBAMA s’était fait le défenseur de la cause des homosexuels dans les quartiers de South Side à Chicago. Il était convaincu qu’il fallait les sortir de la  » clandestinité institutionnelle  » et augmenter les fonds destinés à stopper la propagation foudroyante du VIH SIDA au sein de leur population. Il A ÉGALEMENT INSCRIT DANS SON PROGRAMME  EN 2012 LA LÉGALISATION DU MARIAGE HOMOSEXUEL A L’ÉCHELLE FÉDÉRALE CAR SEULS SIX ÉTATS A CE JOUR (LE CONNECTICUT, LE MASSACHUSETTS, L’IOWA, LE NEW HAMPSHIRE, LE VERMONT, NEW YORK, WASHINGTON) PRATIQUENT DÉJÀ CETTE MESURE.LES LOBBYS HOMOSEXUELS ONT DÉCIDÉ DE CONTRIBUER A FINANCER SA CAMPAGNE ET DE MILITER ACTIVEMENT POUR SA RÉÉLECTION. Toutefois, cette décision audacieuse du Président sortant Barack OBAMA a provoqué un véritable tollé parmi des électeurs Africains- Américains de confession chrétienne acquis habituellement au Parti Démocrate mais qui ont choisi cette fois de le sanctionner durement dans les urnes au nom de la défense des valeurs traditionnelles sur lesquelles repose la société américaine.

( A suivre  : II- LE BILAN DE LA POLITIQUE AFRICAINE DE L’ADMINISTRATION OBAMA DE 2009 A 2012 ).

« LA RÉAPPROPRIATION DE L’HÉRITAGE DE L’EGYPTE PHARAONIQUE EST-ELLE VITALE POUR LA RENAISSANCE DE L’AFRIQUE AU TROISIÈME MILLÉNAIRE ? »

INTERVIEW EXCLUSIVE DU PROFESSEUR JEAN CHARLES COOVI GOMEZ ( ÉGYPTOLOGUE ) LE 12 OCTOBRE 2012 SUR LA RADIO FSK , 93,0 MHz DE HAMBOURG (ALLEMAGNE).

 

APPEL DU MOUVEMENT SEMATAWY A LA JEUNESSE KEMITE

Le vendredi 7 février 1986, disparaissait à Dakar au Sénégal, le Pr Cheikh Anta DIOP, savant encyclopédiste de renommée internationale et fondateur de l’École Africaine d’Égyptologie. Il a opéré dès 1954 (alors qu’il n’avait que 31 ans), dans son ouvrage pionnier Nations Nègres et Culture – de l’antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l’Afrique Noire d’aujourd’hui, une «rupture épistémologique» décisive dans le champ de l’historiographie mondiale. Ramenées à l’essentiel, les thématiques historiographiques explorées et approfondies par le savant africain sont au nombre de quatre:

 

1. L’humanité est née en Afrique aux sources du Nil, le seul endroit de la terre où l’on peut suivre sans solution de continuité son évolution depuis le stade des hominidés (Toumaï 7 millions d’années) jusqu’à l’émergence des hommes anatomiquement modernes (Omo I, 200 000 ans). C’est ce qui ressort de l’examen rigoureux des récentes données de la paléontologie humaine, de l’archéologie préhistorique et de la génétique des populations.

 

2. Les Nubiens et les Égyptiens de l’antiquité auxquels l’humanité entière est redevable de la plus ancienne et la plus accomplie des civilisations de la période historique étaient des Noirs et se sont représentés comme tels sur les monuments qu’ils ont légués à la postérité. Il en résulte que les sciences, les techniques, les lettres, les arts, la religion… sont nés dans la vallée du Nil, berceau de l’humanité et de la civilisation, avant d’être diffusés en Asie, en Europe, en Amérique et dans le reste du monde. L’examen minutieux des sources archéologiques, philologiques et iconographiques disponibles conforte la thèse de l’antériorité des civilisations nègres.

 

3. L’Egyptien (Ancien Egyptien et Copte) dont les premières attestations écrites remontent au quatrième millénaire avant notre ère, et les langues négro-africaines modernes sont génétiquement apparentés et renvoient à une langue commune prédialectale dénommée « Négro-Egyptien » par le Pr Théophile OBENGA. C’est en vertu de cette parenté linguistique génétique qu’il est légitime de considérer l’Afrique noire contemporaine comme dépositaire exclusive de la totalité du patrimoine préhistorique et historique égypto-nubien.

 

4. Les études égypto-nubiennes elles-mêmes, loin de conduire à une délectation narcissique du passé, doivent permettre aux nouvelles générations de chercheurs de bâtir un « corps de sciences modernes » ancré dans les humanités classiques africaines. C’est la seule manière au demeurant de réformer en profondeur le système éducatif actuellement en vigueur en Afrique et dont les dysfonctionnements sont patents. C’est également le moyen le plus efficace de poser correctement et de résoudre les problèmes scientifiques, technologiques, culturels, spirituels dans la perspective de l’édification de l’Etat Fédéral d’Afrique Noire et de la concrétisation de la Renaissance Kémite.

 

 

Ainsi reliée à la stratégie visionnaire de Marcus GARVEY dont l’actualité brûlante n’est plus à démontrer, l’œuvre du Pr Cheikh Anta DIOP sera à n’en pas douter pour les générations futures la référence scientifique incontournable. C’est à ce titre que la leçon inaugurale du Pr BILOLO (Coordinateur des équipes de recherches de PER ANKH, UNIVERSITÉ KEMITE DU FUTUR) revêt pour nous une importance cruciale puisqu’elle se propose de mettre à nu les prémisses épistémologiques et herméneutiques racistes voire négrophobes de l’égyptologie occidentale dominante que Cheikh Anta DIOP n’a eu de cesse de dénoncer. La censure et l’ostracisme dont le Pr BILOLO a fait l’objet il y a quelques années de la part de l’AIE (Association Internationale des Égyptologues) sont là pour démontrer à quel point les préjugés séculaires sont encore prégnants. A la réflexion, les résistances psychologiques des chercheurs occidentaux s’expliquent aisément par l’importance de l’enjeu, à savoir l’impérieuse nécessité d’une réécriture de la Nouvelle histoire de l’humanité qu’il faudra édifier sur les ruines de l’Orientalisme et de l’Eurocentrisme.

 

La jeunesse Kémite d’aujourd’hui et de demain devra mener et gagner cette grande bataille des idées et des idéaux dont les générations qui l’ont précédée n’ont pas su prendre toute la mesure. En dépit des initiatives audacieuses et parfois héroïques des précurseurs du Panafricanisme et de la Renaissance Kémite comme Anténor FIRMIN, Bénito SYLVAIN, Henry Sylvester WILLIAMS, Dusé MOHAMMED, Martin DELANY, Robert LOVE, Edward Wilmot BLYDEN…, le continent noir n’a pu échapper à l’engrenage infernal du néocolonialisme et de la dépendance. Cette situation gravissime s’explique certes en partie par l’emprise des puissances occidentales attirées par nos fabuleuses ressources énergétiques et minières, mais aussi et surtout par la complicité de certaines de nos « élites » intellectuelles et politiques.

 

C’est le lieu de méditer les fortes paroles de Frantz FANON, ardent défenseur de la cause africaine s’il en fût: «Chaque génération doit, dans une relative opacité, découvrir sa mission historique: la remplir ou la trahir!» cf. Les damnés de la terre (voir page).

Faisant écho dès 1960 à cet impératif catégorique, le Pr Cheikh Anta DIOP avertissait ses congénères africains en ces termes sans équivoque: «C’est la conjoncture historique qui oblige notre génération à résoudre dans une perspective heureuse l’ensemble des problèmes vitaux qui se posent à l’Afrique, en particulier le problème culturel. Si elle n’y arrive pas, elle apparaîtra dans l’histoire de l’évolution de notre peuple, comme la génération de démarcation qui n’aura pas été capable d’assurer la survie culturelle, nationale du continent africain; celle qui, par sa cécité politique et intellectuelle, aura commis la faute fatale à notre avenir national: elle aura été la génération indigne par excellence, celle qui n’aura pas été à la hauteur des circonstances.» [cf. Les fondements économiques et culturels d’un État Fédéral d’Afrique Noire.... pg 28].

C’est cette «génération de la démarcation» qui s’est mobilisée pour faire échec au projet visionnaire que feu le Président Kwame N’KRUMAH a exposé devant ses pairs en 1963 lors du fameux sommet constitutif de l’Organisation de l’Unité Africaine (OUA) à Addis-Abeba en Éthiopie. [cf. Africa must unite... pg 30 et suivantes]. Cette génération des pères-fossoyeurs autoproclamés «pères-fondateurs» est même parvenue à occulter les noms des authentiques acteurs de la lutte pour l’indépendance totale de l’Afrique que furent Ruben OUM NYOBE, Robert SOBUKWE, Tom MBOYA, Amilcar CABRAL,Barthélémy BOGANDA, Djibo BAKARI, Edouardo MONDLANE, Outel BONO, Oginga ODINGA, Patrice Emery LUMUMBA, Sylvanus Kwame Epiphanio OLYMPIO…

Nombreux sont les «intellectuels» qui, après avoir milité dans les organisations estudiantines des ex-Métropoles (ex: FEANF), rallièrent par la suite les régimes néocoloniaux dont ils contribuèrent à renforcer les fondations idéologiques [cf. Usher ASSUAN en Côte d'Ivoire, François SENGAT KUO au Cameroun; Edouard KODJO au Togo...].En tirant les leçons des errements et des défaillances du passé, le Mouvement Sema Ta Wy pour l’émancipation du peuple Kémite, appelle la Jeunesse d’aujourd’hui et de demain à intégrer dorénavant dans son parcours, son combat, ses projets, les quatre dimensions suivantes:

 

1. La dimension du SAVOIR

2. La dimension du SAVOIR-ETRE

3. La dimension du SAVOIR-VIVRE

4. La dimension du SAVOIR-FAIRE

 

 

 

 

Chapitre 1 LA DIMENSION DU SAVOIR

 

La situation précaire et marginale du continent noir dans le concert des nations s’explique essentiellement par l’ignorance et l’obscurantisme dans lesquels sont maintenues volontairement ses forces vives et en particulier sa jeunesse. Dès lors, la maîtrise sans faille des sciences et des techniques modernes nous apparaît comme une priorité absolue. Le Pr Cheikh Anta DIOP formulait dès 1973 la recommandation suivante: «On doit dire aux générations qui s’ouvrent à la recherche: armez-vous de science jusqu’aux dents et allez arracher sans ménagement des mains des usurpateurs le bien culturel de l’Afrique dont nous avons été si longtemps frustrés.» [cf. Préface à L’Afrique dans l'Antiquité – Égypte Pharaonique / Afrique Noire de Théophile OBENGA].

La conquête et la réappropriation du patrimoine culturel négro-africain, loin d’évoquer le mythe de Prométhée ne seront effectives que si les Africains prennent la ferme résolution d’enraciner de nouveau la science sur un continent qui peut s’enorgueillir d’avoir une tradition intellectuelle vieille de 20 millénaires. Il s’agit de créer sur place les conditions objectives et subjectives d’une créativité nouvelle, d’une émulation de tous les instants, en un mot une sédimentation du génie humain. C’est à ce prix que l’Afrique peut redevenir un vaste chantier de l’innovation qui sera mis en valeur par les jeunes pionniers Kémites, les architectes du futur et ce pour le bien de l’humanité toute entière.

 

 

 Chapitre 2 LA DIMENSION DU SAVOIR-ETRE

 

Pour les Occidentaux, le Noir d’Afrique est un ancien « esclave » qui a accédé au statut plus enviable de « colonisé » par la grâce des « abolitionnistes » (Abbé Grégoire, Victor Schoelcher…), avant de devenir un «sous développé» du fait de son incapacité quasi congénitale à relever les défis postcoloniaux. Un auteur comme FANON avait déjà étudié avec précision les traumatismes et les séquelles résultant de plusieurs siècles de déshumanisation et il a abouti au terme de ses investigations à la conclusion sans appel que l’aliénation culturelle constitue le principal obstacle à son émancipation. Sans la confiance en soi qui naît de la certitude a priori qu’on dispose des mêmes facultés intellectuelles que les autres, rien de grand et de noble ne peut être accompli dans ce bas monde. Or c’est précisément ce sentiment pourtant naturel que l’éducation occidentale s’emploie depuis des siècles à étouffer et à annihiler chez le Noir. De cette confiance en soi découle ensuite l’estime de soi, c’est-à-dire la représentation positive de soi, la perception valorisante de soi. L’estime de soi entraîne ipso facto l’affirmation de soi et partant une projection de soi comme acteur principal et autonome de sa propre destinée.

 La difficulté consiste en ceci qu’après que l’histoire du Noir eût été falsifiée, ce dernier ait été devenu amnésique et doute fortement que ses Ancêtres aient pu apporter quoi que ce soit de valable dans la marche de l’humanité vers le progrès et le bien-être. Pour C. A.DIOP, seule la restauration de la conscience historique africaine pourra permettre d’extirper définitivement de notre être le poison mortel de l’aliénation culturelle.

 

 

Chapitre 3 LA DIMENSION DU SAVOIR-VIVRE

 

La caractéristique fondamentale du mal être africain actuel réside dans une crise morale d’une ampleur inégalée jusqu’alors dans notre longue histoire multimillénaire. Cette crise se traduit concrètement par un éclatement de la cellule familiale, une implosion du tissu social, une déliquescence totale des mœurs, un renoncement à l’amour du travail et de l’effort, un goût prononcé pour le luxe ostentatoire et le culte du paraitre exhibitionniste.

 Dans cette perspective, on assiste à un renversement des valeurs au détriment des traditions séculaires et du mode de vie proprement africain. L’Africain d’aujourd’hui ressemble à un être hybride qui renonce aux vertus du terroir et s’approprie les travers et les vices des autres peuples. La réforme du système éducatif actuellement en vigueur s’impose comme une nécessité impérieuse. L’étude approfondie du passé égypto-nubien permettra de redécouvrir le code des vertus cardinales de la Maât, concept nodal et opératoire dans le champ de l’éthique ainsi que le souligne avec vigueur le Pr Théophile OBENGA dans [La philosophie africaine de la période pharaonique 2780 – 330 avant notre ère pg 179] : «Les anciens Egyptiens affirmaient l’existence d’un Ordre supérieur, vivant et éternel : Maât soit la Justice-Vérité, c’est-à-dire l’ordre cosmique déifié. Dès lors, la vie intérieure, son approfondissement, sa perfection, sera l’exercice même de l’intelligence. D’où la série de «règles» à observer pour mériter et vivre à jamais la vie des dieux en compagnie des Bienheureux». Ainsi, durant près de 3500 ans d’histoire nationale, l’Égypte Pharaonique (Ta Mery) a conçu un modèle original d’organisation politique, juridique, économique, sociale…en s’inspirant de l’ordre cosmique transcendant (Maât) qui seul permet à l’homme d’être en harmonie avec lui-même, avec les autres hommes issus du corps social, avec les forces cosmiques qui sont autant de vibrations énergétiques issues du Noun. On voit se dessiner les contours d’une philosophie de l’équilibre qui s’inspire des lois qui régissent l’univers lui-même. La philosophie de la Maât s’affirme dès lors comme le modèle référentiel et la source d’inspiration de  l’Etat Fédéral d’Afrique Noire que les nouvelles générations ne manqueront pas d’édifier. Sur le plan politique, l’Afrique substituera au modèle occidental et élitiste de la démocratie dite représentative, un modèle qualitativement supérieur, celui de la Maâticratie participative reposant sur les principes de la concertation et du consensus.

 

 

Chapitre 4 LA DIMENSION DU SAVOIR-FAIRE

 

 D’après les économistes occidentaux, l’Afrique présenterait un retard significatif en matière de développement, retard dû essentiellement à des causes structurelles. Cette analyse présuppose que les sociétés précapitalistes reposaient sur des structures archaïques reproduisant à l’infini des modèles inadaptés aux défis de la modernité. Dans son essai intitulé The stages of economic growth, Rostow pose comme préalable à la croissance des économies africaines une éradication des traditions qui freinent selon lui le progrès. Ainsi, les politiques préconisées au moment de l’accession des Etats africains à l’ « indépendance » reposaient sur ce paradigme mais ont abouti à un échec. Cet échec sera mis sur le compte des gaspillages budgétaires d’où l’instauration des programmes d’ajustement structurel basés sur une austérité dans les domaines vitaux comme l’éducation, la santé, les infrastructures…Parallèlement, la privatisation des entreprises publiques fut imposée conduisant à l’affaiblissement des Etats en même temps que se renforce le pouvoir des institutions internationales comme le FMI, la BM, les ONG qui se substituent à des Etats défaillants réduits à un rôle de répression des velléités de contestation populaire. On a soutenu qu’en Afrique, compte tenu du culte voué au chef, le parti unique ne serait pas incompatible avec la démocratie. Avec les transformations politiques consécutives aux conférences nationales des années 1990, un nouveau discours a émergé mettant l’accent sur la réduction de la pauvreté. Face à ces évolutions successives, la jeunesse Kémite doit prendre conscience que le concept le plus important est celui de l’auto développement qui doit se substituer aux logiques de développement pensées à partir des référentiels venus de l’extérieur. Le moteur de cet auto développement c’est les paysans, les femmes, la société civile panafricaine qui va défendre le principe nouveau des droits par un mécanisme de contrôle et de vigilance à travers des audits. Il fixera les besoins réels éprouvés par la population africaine qui constitue le déterminant exclusif des politiques des États. La formation ne devra pas être seulement élitiste et exclusivement axée sur les filières théoriques. Il faudra prendre en compte la lutte contre le micro tribalisme et le micro nationalisme car aucun État africain pris isolément ne peut rivaliser avec les grands ensembles sur le plan géostratégique.

 L’option panafricaine s’impose comme une solution de survie collective à travers un Etat Fédéral d’Afrique Noire pour des raisons d’homogénéité et à cause des contentieux que nous avons avec l’Afrique du Nord liés à la condition des Noirs dans le monde arabe, l’occupation de nos lieux saints de la vallée du Nil comme le temple d’Amon de Karnak, la déstabilisation des États par des activismes panarabes et radicaux. N’oublions jamais que ce qui est avant tout en jeu, c’est la survie même de la variété humaine mélano africaine sur son continent d’origine si nous ne voulons pas disparaître à l’instar d’autres peuples dont il ne reste plus que des spécimens.

 Au terme de cette réflexion approfondie qui aura désormais pour nous valeur de Manifeste, on conviendra que seul un homme africain nouveau, un Kémite dans toute l’acception du terme pourra mener à bien cette mission sacrée conformément au vœu ardent émis par le Pr Cheikh Anta DIOP dans son ouvrage testamentaire Civilisation ou barbarie : «l’Africain qui nous a compris est celui-là qui, après la lecture de nos ouvrages, aura senti naître en lui un autre homme, animé d’une conscience historique, un vrai créateur, un Prométhée porteur d’une nouvelle civilisation et parfaitement conscient de ce que la terre entière doit à son génie ancestral dans tous les domaines de la science, de la culture et de la religion.»

 

 

QUE MAAT TRIOMPHE SUR ISEFET POUR LA DURÉE DES TEMPS !

QUE LE RÈGNE D’AMON SUR L’UNIVERS SOIT PERPÉTUEL ET ÉTERNEL !

QUE LA PROTECTION DES NETEROU SUR LE « TROUPEAU DE RE » SOIT PERMANENTE ET DURABLE !

GLOIRE IMMORTELLE AUX ANCÊTRES BIENHEUREUX !

VIVE KEMET (KAMITA), BERCEAU DE L’HUMANITE ET DE LA CIVILISATION, SANCTUAIRE IMPRENABLE DE LA MAAT !

KEMITES DE TOUS LES CONTINENTS UNISSONS-NOUS !

VIVRE LIBRES OU MOURIR !

NOUS VAINCRONS !

 

LE BUREAU EXÉCUTIF PROVISOIRE.